Seasonal Quartet — Ali Smithтин Autumn, Winter, Spring жана Summer романдарынан турган, 2016–2020-жылдардагы Британиядагы саясий, коомдук, маданий жана экологиялык жаракаларды адабий форма аркылуу иштеген төрт романдан турган цикл. Chiara Sciarrinoнун изилдөөсү бул төрт романды Aldous Huxleyнин өзгөчө Brave New World аркылуу чагылдырылган дистопиялык салты менен салыштырат. Негизги тезис — Smith Huxleyден индивидуалдуулуктун жешилиши, тарыхый эстутумдун алсырашуусу, коомдук пассивдүүлүк жана системалык көзөмөл сыяктуу көйгөйлөрдү мурастап, бирок Huxleyнин жабык жана пессимисттик моделин искусство, маданий эстутум, эмпатия, кам көрүү жана адамдар аралык мамиле аркылуу ачыгыраак каршылык түшүнүгүнө айландырганы.

Изилдөө Huxleyнин дистопиясын жалаң ачык басым же зомбулук режими катары окубайт. Brave New Worldдо тартип ырахат, шарттандыруу, керектөө, оорудан качуу жана тарыхый аң-сезимди басуу аркылуу сакталат. Адамдардын эркиндиги күч менен тартып алынгандын ордуна, алар эркиндикке муктаждыкты сезбей тургандай шарттандырылган коомдук система сүрөттөлөт.

Smithтин романдарында болсо Huxleyдегидей бир борборлуу тоталитардык Дүйнөлүк Мамлекет жок. Ошого карабастан, изилдөөчү Brexitтен кийинки бөлүнүү, жалган маалымат, ксенофобия, миграция саясаты, бюрократиялык кайдыгерлик, медианын ашыкча толушу, климаттык тынчсыздануу жана маданий эстутумдун жоголушу күнүмдүк жашоодо дистопиялык атмосфера жаратарын белгилейт. Ошондуктан Seasonal Quartet үчүн “softened dystopia”, башкача айтканда бул жерде кыргызча жумшартылган дистопия деп берилген түшүнүк колдонулат.

Ошол эле учурда Smithтин дүйнөсү Huxleyникиндей жабык эмес. Искусство, окуя айтып берүү, өткөндү эстөө, муундар аралык достук, бөтөнгө карата эмпатия жана күнүмдүк кам көрүү аракеттери системага каршы майда, бирок туруктуу каршылык формаларына айланат. Мезгилдердин айлампасы да бул этикалык ачыктыктын формалык эквиваленти: күз менен кыштагы бөлүнүү жаздагы жаңыланууга жана жайдагы морт жарашуу мүмкүнчүлүктөрүнө карай өтөт.

Изилдөөнүн чечмелөө чеги маанилүү. Бул изилдөө Британия коому тууралуу сандык же себептик социалдык илим далилин бербейт. Brexit, климаттык кризис, миграция же медианын таасири Ali Smithтин романдарынын адабий жана теориялык контекстинде каралат. Натыйжалар биринчи кезекте адабият таануу жана дистопия теориясынын алкагында бааланууга тийиш.

Изилдөөнүн негизги маселеси

Aldous Huxleyнин 1932-жылы жарык көргөн Brave New World романы заманбап дистопиянын негизги тексттеринин бири катары технологиялык прогресс, массалык шарттандыруу, керектөө маданияты, индивидуалдуулуктун жоголушу жана мамлекет тарабынан жөнгө салынган бакыттын ортосундагы мамилени суроого алат. Ali Smithтин дээрлик токсон жылдан кийин жарыяланган Seasonal Quartet цикли болсо сыртынан таптакыр башка тарыхый шартта — 2016-жылдагы Brexit референдумунан COVID-19 мезгилине чейинки Британияда өтөт.

Sciarrinoнун изилдөө суроосу — ушул тарыхый аралыкка карабастан эки адабий дүйнө кайсы чекиттерде сүйлөшүүнү улантат. Изилдөө Smith Huxleyнин дистопиясын түз кайталайбы деген суроону эмес, Huxley калыптандырган айрым дистопиялык суроолор жыйырма биринчи кылымдын жаңы шарттарында кантип өзгөртүлгөнүн изилдейт.

Ошондуктан салыштыруу темалык окшоштуктарга гана таянбайт. Тарыхый эстутум, индивидуалдуулук, искусство, тил, убакыт, саясий бөлүнүү, эмпатия жана адамдык мамилелер сыяктуу элементтер мазмун жагынан да, баяндоо формасы жагынан да бааланат.

Huxleyнин Дистопиясы Ali Smithтин Seasonal Quartet-и Үчүн Эмне Үчүн Маанилүү?

Huxleyнин Brave New World чыгармасы коомдук көзөмөл зомбулук жана коркунуч менен гана эмес, ырахат, көңүлдү алаксытуу, шарттандыруу, керектөө жана тарыхый эстутумду алсыратуу аркылуу да түзүлүшү мүмкүн экенин көрсөткөн дистопия моделин берет; Sciarrinoнун пикиринде Ali Smith бул моделди түз көчүрбөйт, бирок окшош пассивдешүү жана эстутум жоготуу көйгөйлөрүн Brexitтен кийинки Британиянын медиа, бюрократия, полярдашуу жана экологиялык кризис шарттарына көчүрүп, өзгөртөт.

Huxleyдеги тоталитардык ырахат: Адам басым көрбөй туруп эле эркиндигин жогото алабы?

Brave New Worldдун айырмалоочу өзгөчөлүктөрүнүн бири — көзөмөл системасы басымга гана таянбайт. Дүйнөлүк Мамлекеттин жарандары дайыма ырахат, көңүл ачуу, керектөө жана soma аркылуу тынчсыздандырган ойлордон жана сезимдерден алыстатылат.

Бул моделде коомдук туруктуулуктун каршылыгы ачык көтөрүлүш гана эмес. Терең сүйүү, аза күтүү, трагедия, тарыхый аң-сезим, туруктуу үй-бүлөлүк байланыштар жана сынчыл ой жүгүртүү да система үчүн туруктуулукту бузган нерселер. Ошондуктан башкаруу адамдарга эмнени ойлош керектигин күч менен айтууменен гана чектелбестен, эмнени каалай алары жана кандай сезимдерди баштан кечирери тууралуу да аныктоочу болот.

Изилдөөчүнүн чечмелөөсүндө Huxleyнин радикалдуу суроосу мындай: адамдар кысым алдында экенин сезбесе, атүгүл өздөрүн бактылуу деп эсептесе да эркиндигин жогото алабы?

Массалык шарттандыруу жана индивидуалдуулуктун жешилиши

Huxleyнин Дүйнөлүк Мамлекетинде адамдардын биологиялык жана коомдук ролдору жашоонун башында эле белгилениши — адамдын өз иденттүүлүгүн калыптандыруу мүмкүнчүлүгүн чектеген системанын эң ачык мисалдарынын бири. Коомдук касталар, массалык өндүрүш логикасы жана психологиялык шарттандыруу бири-бирине байланышат.

Үй-бүлө, узак мөөнөттүү романтикалык байланыштар жана күчтүү жеке берилгендиктер туруктуулукту бузган нерсе катары кабыл алынат. Индивид өз алдынча этикалык жана эмоционалдык чечимдерди кабыл алган субъект болуудан чыгып, система алдын ала белгилеген функциялардын жыйындысына айланат.

Sciarrino бул түзүлүштү Smithтин романдарына бирден-бир көчүрүп колдонбойт. Анткени Smithтин каармандары биологиялык жактан программаланган эмес. Анын ордуна салыштыруу адамдын өзүн өз алдынча субъект катары куруусун кыйындаткан таркаң заманбап күчтөр аркылуу жүргүзүлөт: медиа тили, саясий ураандар, бюрократиялык категориялар, коомдук полярдашуу жана туруктуу кризис атмосферасы.

Тарыхты басуу эмне үчүн борбордук мааниге ээ?

Huxleyнин дистопиясында өткөн мезгил азыркы тартип үчүн кооптуу. Тарыхый билим башкача жашоо формалары болгонун эске салат; искусство менен адабият болсо системанын жок кылган адамдык тажрыйбалардын оору, кумар, трагедия жана моралдык белгисиздик өлчөмдөрүн кайра көрүнүктүү кылат.

Ошондуктан Shakespeare Brave New World ичинде жөн гана адабий автор эмес. Ал John the Savage дүйнөнү түшүндүрүү үчүн колдонгон башкача адамзат тили. Shakespeareдин трагедиялары Дүйнөлүк Мамлекеттин жөнөкөйлөштүрүлгөн жашоо моделине сыйбаган кызганыч, сүйүү, жоготуу, эркиндик, күнөө жана моралдык жоопкерчилик сыяктуу тажрыйбаларды алып жүрөт.

Sciarrino үчүн бул чекит Ali Smithке өтүүнүн негизги эшиктеринин бири. Smith да тарых, адабият жана искусствонун унутулушуна каршы чыгат; бирок өткөндү жоголгон алтын доор катары гана кайтарбайт. Өткөн учур азыркы саясий жана этикалык көйгөйлөрдү кайра ойлонуу үчүн активдүү колдонулат.

Huxleyнин жабык дистопиясы

Изилдөөгө ылайык, Huxleyнин дистопиясы түзүм жагынан негизинен жабык. John the Savage системага ылайыкташа албайт; айырмаланган адамдар четтетилет; Дүйнөлүк Мамлекет негизги уюшуу формасын сактайт. Каршылыктын системада туруктуу өзгөрүү жарата алары тууралуу олуттуу ачыктык жок.

Ошондуктан изилдөөчү Huxleyнин моделин бир түрдүү “утопиясыз дистопия” катары баалайт: текст азыркыны сынга алып, келечек тууралуу күчтүү эскертүү берет, бирок өз дүйнөсүнүн ичинде ишке ашуучу альтернативалуу коомдук моделге жол ачпайт.

“Жумшартылган Дистопия” Эмне Дегенди Билдирет?

Sciarrino Ali Smith үчүн колдонгон “жумшартылган дистопия” классикалык тоталитардык режимдердин ачык басымынын ордуна саясий полярдашуу, маданий унутуу, жалган маалымат, бюрократиялык кайдыгерлик, жатсынуу жана экологиялык коопсуздуктун жоктугу күнүмдүк жашоодо дистопиялык атмосфера жараткан адабий түзүлүштү билдирет; түшүнүк Smithтин романдары расмий түрдө дистопия жанрына кирет дегенди эмес, дистопиялык динамикаларды бүгүнкү таанымал чындыкта иштетет дегенди билдирет.

Төрт мезгил, төрт кризис чөйрөсү

Seasonal Quartet Autumn (2016), Winter (2017), Spring (2019) жана Summer (2020) романдарынан турат. Төрт чыгарма жалпы каармандар тармагы, тарыхый шилтемелер жана этикалык темалар аркылуу байланышып, ар бири азыркы Британиядагы башка бир жараканы алдыга чыгарат.

Autumn 2016-жылдагы Brexit референдумунан кийинки коомдук маанайга көңүл бурат. Романдын Британиясында адамдар бир эле саясий окуяга карата такыр башка чындыктарда жашап жаткандай көрүнөт. Коомдук талкуу кастык, мигранттарга каршы маанай жана иденттүүлүк конфликттери менен бөлүнөт.

Мунун каршысында Elisabeth Demand менен кары Daniel Gluckтун достугу турат. Германияда төрөлгөн Danielдин жашоосу Elisabethти өз учуру менен гана эмес, XX кылымдагы Европа тарыхы, искусство жана унутулган маданий тажрыйбалар менен байланыштырат. Бул мамиле улуттук иденттүүлүктү жабык жана четтетүүчү категорияга айландырган дискурстарга каршы маданий өтүмдүүлүктү коёт.

Winter болсо саясий ажырымды үй-бүлөлүк мамилелер жана экологиялык бузулуу менен бирге иштейт. Sophia Cleves менен анын сиңдиси Irisтин ортосундагы идеологиялык аралык кеңири коомдук полярдашуунун үй ичиндеги көрүнүшүнө айланат. Адаттан тыш аба ырайы жана мезгилдер тартибинин бузулушуна шилтемелер коомдук система менен экологиялык система бир учурда туруксуздана аларын күчөтөт.

Spring миграция жана чек ара режимдерине түздөн-түз кайрылат. Мигранттарды кармоо борборлору институционалдык процедуралардын адам өмүрүн абстракттуу категорияларга чейин түшүрүү мүмкүнчүлүгүн көрсөтөт. Бул дүйнөдө Florenceтын болушу бюрократия нормалдаштырган кайдыгерликти табигый же сөзсүз деп кабыл албаган башка этикалык көз карашты сунуштайт.

Summer COVID-19 мезгилиндеги физикалык ажыроону, санариптик байланышты жана убакыт сезиминдеги үзүлүүнү карап жатып, кризисти пандемия менен гана чектебейт. Экинчи дүйнөлүк согуштун өткөнү, “enemy aliens” катары кармалган адамдардын тарыхый тажрыйбасы жана азыркы климаттык тынчсыздануу бир эле баяндоо мейкиндигинде жолугат.

Smithтин дистопиясы эмне үчүн алыскы келечекте эмес?

Huxley дистопиялык эскертүүсүн келечектеги ойдон чыгарылган Дүйнөлүк Мамлекет аркылуу курат. Smith болсо дистопиялык белгилерди окурман тааныган азыркы учурга алып келет. Ошондуктан изилдөө үчүн эң маанилүү өзгөрүүлөрдүн бири — дистопия менен реалдуу убакыттын ортосундагы аралыкты кыскартуу.

Smithтин романдарында басымчы борбордук бийликтин ордуна бири-биринен ажыраган, бирок бирге иштеген механизмдер бар: медианын ашыкча толушу, бюрократиялык эрежелер, улуттук иденттүүлүк талаштары, саясий ураандар, коомдук кайдыгерлик жана экологиялык тынчсыздануу. Дистопиялык атмосфера бир бийлик борборунан эмес, күнүмдүк жашоого тараган түзүмдөрдөн жаралат.

Brexit контекстинин функциясы

Изилдөө Brexitти жөн гана саясий окуя катары колдонбойт. Brexitтен кийинки мезгил улуттук тиешелүүлүк, бөтөн, чек ара, тарых жана иденттүүлүк сыяктуу суроолор күчөгөн маданий жарака катары каралат.

Smithтин романдары референдумдун себептерин түшүндүргөн социалдык илим изилдөөлөрү эмес. Алардын адабий деңгээлде кылганы — саясий жараканын адамдардын бири-бири менен сүйлөшүүсүнө, үй-бүлөлүк мамилелерине, бөтөндөрдү кабыл алуусуна, өткөндү эстөөсүнө жана күнүмдүк жашоонун эмоционалдык атмосферасына кантип сиңерин изилдөө.

Тарыхты жок кылуу менен тарыхты кайра кыймылга келтирүүнүн айырмасы

Huxleyнин Дүйнөлүк Мамлекети өткөндү таасирсиз кылып, азыркы тартипти жалгыз мүмкүн болгон чындык катары көрсөтөт. Smithтин романдарында болсо өткөн дайыма кайра кайтып келет. Балалык эскерүүлөр, согуш тажрыйбалары, сүрөтчүлөр, адабий тексттер жана саясий кыймылдар азыркы окуялардын арасына кирет.

Daniel Gluck бул функциянын эң ачык мисалдарынын бири. Daniel жөн гана кары каарман эмес, ар башка тарыхый мезгилдерди бүгүнкүгө алып келген жандуу маданий эстутум түйүнү. Elisabethтин аны менен мамилеси аркылуу өткөн музейдеги кыймылсыз маалымат болуудан чыгып, азыркы учурду түшүндүрүүгө катышат.

Autumn ичинде англис Pop Art сүрөтчүсү Pauline Botyнин кайра көрүнүктүү болушу да изилдөөчүнүн чечмелөөсүндө ушул стратегиянын бир бөлүгү. Smith маданий тарыхта жетиштүү көрүнбөй калган аял сүрөтчүнү романдын борборуна алып келип, унутуу бейтарап процесс эмес экенин эске салат.

Shakespeareден Huxleyге, Huxleyден Smithке Интертекстуалдуулук Кантип Иштейт?

Изилдөөгө ылайык, The Tempest, Brave New World жана Autumn арасында көп катмарлуу интертекстуалдык чынжыр түзүлөт: Shakespeareде Mirandaнын жаңы дүйнөгө болгон таң калуусун билдирген сөздөрү Huxleyде ирониялык дистопия аталышына айланат; Smith болсо Shakespeare менен Huxleyди азыркы Британиянын эстутуму, кризистери жана жаңылануу мүмкүнчүлүгү ичинде кайра активдештирип, өткөн текстти өлүү цитата эмес, жаңы маани жаратуучу жандуу маданий байланыш катары колдонот.

The Tempest байланышы

Brave New World аталышынын өзү Shakespeareдин The Tempest пьесасынан алынган. Mirandaнын жаңы адамдар менен жолуккандагы оптимисттик таң калуусу Huxleyнин романында ирониялык мааниге ээ болот: сыртынан өнүккөн, тынч жана технологиялык коомдун баасы — адам эркиндиги менен тереңдигинин жоголушу.

John the Savage үчүн Shakespeare өткөндүн жасалгасы эмес. John сүйүүнү, кызганычты, ооруну, эркиндикти жана моралдык конфликтти Shakespeareдин тили аркылуу түшүндүрөт. Дүйнөлүк Мамлекеттин жөнөкөйлөштүрүлгөн коммуникация тартиби менен бул тыгыз тилдин ортосунда дал келбестик пайда болот.

Smith болсо Shakespeareди жоголгон маданияттын бир жактуу символу катары колдонбойт. Autumn ичинде The Tempest жана Brave New World кайра окулат; өткөн тексттер азыркы саясий жана коомдук көйгөйлөр менен сүйлөшө баштайт.

Sciarrino бул түзүлүштү Julia Kristevaнын интертекстуалдуулук мамилеси менен байланыштырат. Текст өзүнчө обочолонгон структура эмес; мурдагы тексттердин издерин кайра уюштуруп, ар башка тарыхый контексттерде жаңы маанилерди жараткан мамилелер тармагы.

Убакыттын саясаты

Үч чыгарманын ортосундагы байланыш цитата деңгээли менен гана чектелбейт. Убакыттын кантип уюштурулушу да маанилүү.

Huxleyнин Дүйнөлүк Мамлекети тарыхты үзүп, убакытты туруктуу азыркы учурга кысып коёт. Өткөндү эстөө учурдагы тартип сөзсүз эмес экенин көрсөтүшү мүмкүн болгондуктан кооптуу.

The Tempestте болсо өткөн адилетсиздиктерди эстөө жана Prosperoнун окуяларды башкаруусу убакытты кайра уюштурууга жана жарашуу мүмкүнчүлүгүнө жол ачат.

Smithтин романдарында убакыт андан да көп кырдуу болот. Эскерүү, тарых, азыркы окуя жана искусство чыгармасы бир эле баяндоо мейкиндигинде катмарлана алат. Ошентип азыркы учур өткөндөн ажыраган жалгыз көз ирмем эмес, мурунку муундардын жана унутулган тажрыйбалардын издери менен дайыма кайра түзүлүп турган убакыт катары көрсөтүлөт.

Тилдин формасы эмне үчүн саясий?

Huxleyнин Дүйнөлүк Мамлекети ураандарды, кайталоону жана шарттандырылган сөз айкаштарын чыгарат. Тилдин ар түрдүүлүгү азайган сайын альтернативалуу ой жүгүртүү формалары да тарыт.

Smithтин баяндоо техникасы мунун тескерисинче үзүндүлүү, көп үндүү жана ачык учтуу. Баяндоочу перспективалар алмашат; поэтикалык үзүндүлөр, юмор, философиялык ой, сөз оюндары жана сюрреалдык үзүлүүлөр бир текстте кездешет. Романдар жалгыз так чечмелөө чекитине мажбурланбайт.

Sciarrino бул формалык ачыктык жөн гана эстетикалык тандоо эмес деп эсептейт. Ар кандай үндөрдүн бир баяндоодо басылбай жашай алышы идеологиялык бир түрдүүлүккө каршы адабий каршылык формасы.

Искусствонун эки дүйнөдөгү карама-каршы орду

Huxleyде күчтүү искусство кооптуу; анткени ал адамды тынчсыздантат, суроо берүүгө түртөт жана система жок кылгысы келген терең сезимдерди кайра жаратат. Ошондуктан жогорку искусство жана тарыхый маданият коомдук жашоодон алыстатылган.

Smithте болсо искусство тескерисинче кайра байланыш түзүү жөндөмүнө ээ. Көркөм искусство, поэзия, роман, тарыхый баян жана унутулган сүрөтчүлөрдү кайра табуу адамдарга саясий ураандар сунуш кылган тар иденттүүлүктөрдүн сыртынан чыгууга жардам берет.

Искусство жана Маданий Эстутум Ali Smithте Эмне Үчүн Каршылыктын Формасы?

Smithтин Seasonal Quartetинде искусство жана маданий эстутум басымчы системаны түздөн-түз кулатпаса да, унутулган жашоолорду кайра көрүнүктүү кылат, өткөн менен азыркынын байланышын сактайт, адамдарга башка тажрыйбаларды элестетүүгө мүмкүнчүлүк берет жана саясий дискурс адамдарды жалгыз категорияларга чейин кыскартканына каршы көп маанилүү мейкиндик ачат; ошондуктан изилдөө искусствону качуу эмес, этикалык көңүл жана сынчыл ой жүгүртүү практикасы катары чечмелейт.

Pauline Boty жана унутулган маданий тарых

Autumn ичинде Pauline Botyнин искусствосу маданий эстутумду ким эстейт деген суроону көрүнүктүү кылат. Botyнин кайра баянга киргизилиши өткөндү ностальгиялык түрдө идеалдаштыруудан айырмаланат.

Бул жердеги максат эски доорго кайтып баруу эмес, бүгүнкү маданий кабылдоону өзгөртө ала турган унутулган өткөндү кайра активдештирүү.

Retrotopiaдан айырмасы

Изилдөө бул жерде Zygmunt Baumanдын retrotopia түшүнүгүн колдонот. Retrotopia белгисиз келечектин ордуна идеалдаштырылган өткөндө коопсуздук издөөгө болгон тенденцияны билдирет.

Smith көптөгөн өткөн сүрөтчүлөрдү, тарыхый окуяларды жана адабий тексттерди колдонгону үчүн биринчи караганда ностальгиялык өткөндү издөөгө жакын көрүнүшү мүмкүн. Бирок Sciarrino мунун тескерисин ырастайт. Smith өткөндү “кайра кайтуу керек болгон жоголгон тартип” катары эмес, бүгүнкүнү сынчыл кайра ойлонуу үчүн колдонот.

Ошентип эстутум туруктуу эмес; талаштуу, кайра чечмелене турган жана продуктивдүү түзүлүш.

Эмпатия эмне үчүн саясий күч катары каралат?

Huxleyнин системасында адамдык мамилелердин тереңдеши коркунуч жаратат. Күчтүү берилгендиктер жана узак эмоционалдык байланыштар система каалаган алмаштырылуучу, керектөөгө багытталган индивид моделине туура келбейт.

Smithтин романдарында болсо адамдын башка адам менен кылдат мамиле куруусу чоң саясий акт катары көрсөтүлүшү шарт эмес. Кары досунун жанында отуруу, бөтөндүн азабын байкоо, угуу же унутулган адамдын окуясын кайра эстөө — майда аракеттер.

Изилдөөчү дал ушул майдалык маанилүү экенин белгилейт. Smithтин каршылык түшүнүгү баатырдык революцияга караганда система кубаттаган кайдыгерликти четке кагуу жөндөмүнө таянат.

Florence жана күнүмдүк радикалдуулук

Springде Florence миграция жана кармоо бюрократиясы адамдарды файлдарга жана категорияларга айландырган чөйрөдө башка этикалык сезимталдыкты билдирет.

Florenceтын күчү институционалдык системаны физикалык же саясий жактан кулатышынан келбейт. Анын адамсыздандыруучу мамилелерди нормалдуу деп кабыл албашы жана айланасындагы адамдардын моралдык уйкусун бузушу маанилүү.

Ошондуктан Smithтин “радикалдуу” индивиди системаны жалгыз кулаткан баатыр эмес, башкалардын морттугун көрө берген адам.

Сынчыл дистопия жана утопиялык горизонт

Талкуу бөлүмүндө изилдөө Tom Moylanдын critical dystopia, башкача айтканда сынчыл дистопия түшүнүгүн колдонот. Сынчыл дистопия басымчы же бөлүнгөн коомду көрсөтүп жатып бардык альтернативаларды жаап салбаган; азыркы дүйнөнүн ичинде каршылык көрсөтүү жана башка келечекти элестетүү мүмкүнчүлүгүн сактаган дистопиялык баян формасын билдирет.

Smithтин романдары түздөн-түз бул жанрга киргизилбесе да, изилдөөчү алар бул моделге жакын функция аткарат деп эсептейт. Кризис аныкталат, бирок этикалык жана элестетүү жагынан бардык чыгуу жолдору жабылбайт.

Huxley менен Smithтин Ортосундагы Эң Негизги Айырма Эмне?

Изилдөөнүн чечмелөөсүндө эң негизги айырма — Huxleyнин дистопиясы жабык жана өзүн кайра өндүргөн система катары каршылыкты негизинен натыйжасыз кылса, Smith бөлүнгөн азыркы дүйнөдө искусство, эстутум, кам көрүү, эмпатия жана мамилелер аркылуу майда, бирок туруктуу өзгөрүү мүмкүнчүлүктөрүн ачык калтырат; Huxleyнин негизги кыймылы эскертүү болсо, Smithтики эскертүүнүн ичинде этикалык мүмкүнчүлүктү сактоо.

Биринде система, экинчисинде мамиле

Brave New Worldдо система абдан бүтүн. Билим берүү, биология, керектөө, ырахат жана тил бир туруктуулук логикасына ылайык уюштурулган. Индивид системадан тышкары чыга ала турган коомдук мейкиндик өтө кичине.

Smithтин азыркы Британиясында болсо жалгыз кемчиликсиз көзөмөл механизми жок. Көйгөйлөр таркаң жана көп учурда бири-бири менен байланышкан: саясий полярдашуу, медиа, бюрократия, экологиялык тынчсыздануу жана тарыхый унутуу.

Бул Smithтин каршылык формасын да өзгөртөт. Көйгөй бир борбордон келбегендиктен, каршылык да бир баатырдык борбордон келбейт. Ал мамилелер, искусство, окуялар жана эстутум ичинде таркайт.

Мезгилдердин структуралык ролу

Төрт романдын мезгилдерге ылайык уюштурулушу жөн гана аталыш тандоосу эмес. Мезгилдик айлампа изилдөөнүн чечмелөөсүндө Huxleyнин токтоп калган убактысы менен Smithтин өзгөрүү мүмкүнчүлүгүн сактаган убактысынын айырмасынын формалык эквиваленти.

Huxleyнин Дүйнөлүк Мамлекетинде туруктуулук өзгөрүүнү көзөмөлдөө дегенди билдирет. Өткөн өчүрүлүп, келечек негизинен азыркынын чексиз кайталанышына айлантылган.

Smithтин төрт мезгили убакыт кайталанарын, бирок ошол бойдон калбасын көрсөтөт. Күз, кыш, жаз жана жай кайтып келет; бирок ар бир айлампа жашоо, жоготуу, жаңылануу жана өзгөрүүнү камтыйт.

Ошондуктан мезгилдик түзүлүш жаратылыш метафорасы гана эмес, тарых жана коом үчүн да убакыт модели болуп калат.

Үмүт жөнөкөй оптимизм эмес

Изилдөө Smithтин романдарындагы үмүттү азыркы кризистерди четке каккан оптимизм катары баалабайт. Brexitтен кийинки полярдашуу, миграция режимдеринин катаалдыгы, экологиялык тынчсыздануу же пандемиядан улам болгон ажырымдар жоголуп кетпейт.

Үмүт — чечимдин кепилдиги эмес. Ал адамдардын көңүл бурууну, эстөөнү, искусство жаратууну жана бири-биринен баш тартпоону улантышы.

Ошондуктан Smithтин утопиялык элементи бүтүп калган кемчиликсиз коомду долбоорлоодо эмес, азыркы дистопиялык шарттардын ичинде өзгөрүү мүмкүнчүлүгүнүн толук жабылышын четке кагууда.

Изилдөөнүн Ыкмасы жана Жыйынтыктары

Изилдөө дизайны

Изилдөө эксперимент, сурамжылоо, талаа изилдөөсү, эсептөөчү текст анализи же сандык маалымат анализин колдонбойт. Негизги ыкма — салыштырма адабий талдоо жана жакындан окуу.

Негизги салыштыруу огунун бир тарабында Aldous Huxleyнин Brave New World романы, экинчи тарабында Ali Smithтин Autumn, Winter, Spring жана Summer романдары турат.

Талдоо бул тексттерди дистопия жана утопия теориясы, интертекстуалдуулук, маданий эстутум, retrotopia жана сынчыл дистопия сыяктуу теориялык алкактар менен байланыштырат.

Биринчи жыйынтык: Smith Huxleyнин көйгөйлөрүн сактап, башкаруу моделин өзгөртөт

Эки жазуучу тең индивидуалдуулуктун жоголушуна, тарыхый эстутумдун өчүшүнө жана адамдардын системаларга ылайыкташуусуна кызыгат. Бирок Huxleyнин борбордук Дүйнөлүк Мамлекетинин ордуна Smithтин романдарында көзөмөл жана бөлүнүү көп сандаган күнүмдүк институттар менен дискурстардын арасында тараган.

Ошондуктан Huxley–Smith мамилеси тууроо мамилеси эмес. Smith XX кылымдын башындагы дистопиянын суроолорун XXI кылымдын медиа, миграция, климат жана саясий полярдашуу шартында кайра түзөт.

Экинчи жыйынтык: Тарыхый эстутум эки жазуучунун ортосундагы негизги айырмачылык чөйрөлөрүнүн бири

Huxleyнин коомунда тарых тартиптин душманы жана мүмкүн болушунча жок кылынат. Smithтин романдарында болсо өткөн унутулса да кайра пайда боло берет.

Эстөө азыркы саясий тил сунуш кылган жөнөкөй иденттүүлүк категорияларына каршы каршылык түзөт. Адамдардын жана коомдордун бүгүнкү абалы жалгыз мүмкүн болгон абал эмес экенин көрсөтөт.

Үчүнчү жыйынтык: Баяндоо формасы да саясий функция аткарат

Smithтин үзүндүлүү, көп үндүү, интертекстуалдык жана убакыт жагынан түз сызыктуу эмес баяны изилдөөдө жөн гана формалык жаңылык катары бааланбайт.

Бир нече үндүн бир текстте жашай алышы бир идеологиялык баяндын бүт чындыкты түшүндүрүү дооматына каршы. Ошентип романдын формасы өзү сүрөттөгөн этикалык көп түрдүүлүктү өз түзүлүшүндө да ишке ашырат.

Төртүнчү жыйынтык: Искусство качуу эмес, дүйнө менен кайра байланыш түзүүчү каражат

Smithтин романдарында искусство реалдуу дүйнөдөн алыстаткан коопсуз баш калкалоочу жай катары каралбайт. Тескерисинче, ал тарыхый унутууну бузуп, четтетилген адамдарды кайра көрүнүктүү кылып жана адамга башка бирөөнүн жашоосун элестетүүгө мүмкүнчүлүк бере алат.

Бул мамиле Huxleyдеги искусствого каршы системанын тескериси. Дүйнөлүк Мамлекет күчтүү искусство көйгөй жаратат деп билгендиктен аны көзөмөлдөйт; Smith болсо дал ошол тынчсыздандырган жана байланыш түзгөн касиети үчүн искусствого этикалык маани берет.

Бешинчи жыйынтык: Каршылыктын масштабы өзгөргөн

Huxleyде система менен индивиддин ортосундагы конфликт драмалуу, бирок көбүнчө натыйжасыз. Smithте болсо изилдөөчү “ordinary radical” мамилеси менен байланыштырган майда аракеттер маанилүү болот.

Угуу, эстөө, башка адамдын азабына көңүл буруу, унутулган искусствону кайра ачуу же муундар арасында достук куруу системаны бир кадамда өзгөртпөйт. Бирок кайдыгерликти нормалдуу деп кабыл албаган жашоо формасын түзөт.

Алтынчы жыйынтык: Мезгилдик убакыт утопиялык мүмкүнчүлүктү ачык сактайт

Huxleyнин дистопиясы туруктуулукка умтулат. Smithтин төрт романдан турган түзүлүшү болсо жашоо менен тарых өзгөрө аларын дайыма эскерткен мезгилдик айлампага курулган.

Бул кыймыл түз сызыктуу прогресстин кепилдиги эмес. Кыштан кийин жаздын келиши саясий көйгөйлөр автоматтык чечилет дегенди билдирбейт. Мезгил метафорасынын функциясы — эч бир тарыхый абал абсолюттук түрдө тоңуп калбаганын көрсөтүү.

Жетинчи жыйынтык: Smithтин дүйнөсү сынчыл дистопияга жакындайт

Талкуу бөлүмүндө Tom Moylanдын сынчыл дистопия мамилеси изилдөөнүн жалпы тезисин теориялык жактан тереңдетет. Классикалык жабык дистопиядан айырмаланып, сынчыл дистопия басым жана кризис ичинде да альтернативалуу ой жүгүртүүнүн бардык мүмкүнчүлүктөрүн жок кылбайт.

Smithтин романдары классикалык мааниде дистопия катары классификацияланбаса да, бул касиеттерди алып жүрөт: коомдогу караңгы тенденциялар көрүнөт, бирок баяндоонун өз формасында искусство, эстутум жана тилектештиктин утопиялык горизонту сакталат.

Изилдөө колдогон чечмелөө

Изилдөө Seasonal Quartetти Huxleyнин дистопиялык мурасы менен күчтүү тематикалык жана интертекстуалдык диалогдо окууга болорун колдойт. Smith тарыхый унутуу, индивидуалдуулуктун жешилиши жана коомдук пассивдүүлүк көйгөйлөрүн азыркы шарттарда кайра иштеп, Huxleyнин жабык пессимизмин кам көрүү, искусство жана мамилелүүлүк аркылуу өзгөртөт.

Изилдөө колдобогон чечмелөө

Изилдөө азыркы Британия чындыгында Brave New Worldдогу Дүйнөлүк Мамлекетке барабар экенин далилдебейт. Brexitтин, санариптик медианын же климаттык кризистин белгилүү психологиялык же коомдук натыйжаларын статистикалык өлчөбөйт. “Жумшартылган дистопия” эмпирикалык мамлекеттик классификация эмес, Ali Smithтин адабий дүйнөсүн чечмелөө үчүн колдонулган теориялык түшүнүк.

Методологиялык күчтүү жагы

Изилдөөнүн күчтүү жактарынын бири эки жазуучунун мамилесин жалпы дистопия темалары менен гана эмес; Shakespeare, убакыт, баяндоо формасы, искусство, маданий эстутум жана этикалык субъект сыяктуу бир нече катмарда изилдөөсү.

Дагы бир күчтүү жагы — Smithтин үмүт жана кам көрүүгө басымын жөнөкөй оптимизм катары эмес, дистопиялык сындын ичинде жашап турган утопиялык ачыктык катары баалоосу.

Методологиялык чектөөлөр

Изилдөөнүн жыйынтыктары чечмелөө мүнөзүндө. Каралган адабий тексттерден жалпы коом жөнүндө түз себептик же сандык жыйынтык чыгарууга болбойт.

Мындан тышкары, Huxley менен Smithтин ортосундагы тарыхый, коомдук жана жанрдык аралык абдан чоң. Салыштыруунун маанилүү болушу эки доорду теңештирбестен, белгилүү концептуалдык жана формалык байланыштар менен чектелишине жараша болот.

“Жумшартылган дистопия” түшүнүгү да этият колдонулушу керек. Түшүнүк өтө кеңейтилсе, ар бир саясий кризис романын дистопия катары аныктоо коркунучу бар. Ошондуктан изилдөөнүн өз мамилесинде түшүнүктүн баалуулугу Smithтин белгилүү баяндоо түзүлүштөрүн Huxleyнин дистопиялык мурасы менен байланыштырган даражада пайда болот.

Булакта жаңы маалымат топтому, үлгү, статистикалык тест же кайталана турган эксперименттик процедура болбогондуктан классикалык мааниде reproducibility параметрлери билдирилбейт. Изилдөөнүн көзөмөлдөнө алышы колдонулган негизги адабий тексттер, теориялык булактар жана жакындан окуу аргументтери аркылуу камсыздалат.

Булак жана Ыкма Жөнүндө Эскертүү

Түпнуска изилдөө: Dystopia or Utopia? Tracing Huxley’s Influence on Ali Smith’s Seasonal Quartet

Автор: Chiara Sciarrino.

Мекеме: Department of Humanities, University of Palermo, 90128 Palermo, Italy.

Журнал: Humanities.

Басмакана/платформа: MDPI.

Библиографиялык жазуу: Humanities, 2026, 15(5), Article 70.

DOI: 10.3390/h15050070.

Жарыялоо процесси: 29 март 2026-жылы алынган, 2 май 2026-жылы кайра каралган, 18 май 2026-жылы кабыл алынган жана 21 май 2026-жылы жарыяланган.

Булак түрү: Рецензияланган, жарыяланган гуманитардык илимдер изилдөө макаласы.

Лицензия: Creative Commons Attribution (CC BY) ачык жеткиликтүүлүк лицензиясы.

Негизги баштапкы тексттер: Aldous Huxleyнин Brave New World романы жана Ali Smithтин Autumn, Winter, Spring жана Summer романдары.

Негизги ыкма: Салыштырма адабият талдоосу, жакындан окуу, дистопия/утопия теориясы, интертекстуалдуулук, маданий эстутум, retrotopia жана сынчыл дистопия алкактары.

Каржылоо: Макала University of Palermo булагындагы U-GOV PJ_UTILE_2022_VQR_Misura_C_D19 Dipartimento di Scienze Umanistiche фондун көрсөтөт.

Маалыматтардын жеткиликтүүлүгү: Жаңы маалымат түзүлгөн же талданган эмес; маалымат бөлүшүү бул изилдөө үчүн колдонулбайт.

Жасалма интеллект/тил куралы жөнүндө билдирүү: Автор ревизия учурунда жарым-жартылай proofreading жана тилдик редакциялоо үчүн DeepL Translate колдонулганын; жыйынтык автор тарабынан каралып, редакцияланганын жана жарыяланган мазмун үчүн жоопкерчилик автордо экенин билдирген.

Кызыкчылыктардын кагылышы: Автор кызыкчылыктардын кагылышын билдирген эмес.

Автордук салымдар: Булак макалада өзүнчө Author Contributions же CRediT бөлүштүрүүсү берилген эмес. Изилдөө бир авторлуу болгондуктан, булакта жок милдет бөлүштүрүү Verianla тарабынан түзүлгөн эмес.

Негизги методологиялык чектөө: Изилдөө адабий жана теориялык чечмелөө чыгарат; социалдык илим жагынан үлгүгө негизделген, эксперименттик же себептик далил бербейт. “Жумшартылган дистопия”, “сынчыл дистопия” жана башка түшүнүктөр адабий талдоо категориялары катары бааланууга тийиш.

Автордук укук жана кайра колдонуу эскертүүсү: Булак макала CC BY лицензиясына ээ. Ошого карабастан, бул Verianla мазмуну булак макаланын кыскача мазмун, талкуу же жыйынтык бөлүктөрүнүн механикалык котормосу эмес. Илимий-адабий тезистер сакталган; окутуу түзүлүшү өз алдынча кайра түзүлгөн; Huxley, Smith жана Shakespeareдин автордук укук менен корголгон адабий тексттеринен узун түз үзүндүлөр кайра чыгарылган эмес.