Ҷомеаи Paliyan, дар ин таҳқиқот ҳамчун Dravidian tribal community тавсиф мешавад, ки дар атрофи Ғатҳои Ғарбӣ зиндагӣ мекунад ва таърихан бо шикор ва ҷамъоварӣ, ҷамъоварии асал, моҳидорӣ ва истифодаи захираҳои ҷангалӣ алоқаманд дониста мешавад. Таҳқиқот махсусан ба ноҳияи Theni дар иёлати Tamil Nadu-и Ҳиндустон тамаркуз мекунад; ҷойҳои сукунати Paliyan, шаклҳои таърихии манзил, амалияҳои рӯзгузаронӣ, манбаъҳои ғизо, дониши ҷамъоварии асал, эътиқод ва маросимҳо, амалияҳои марбут ба издивоҷ ва фарҳанги мусиқии онҳоро тавсиф менамояд. Азбаски дар мақола намунаи миқдорӣ, протоколи мусоҳибаи саҳроӣ, таҳлили оморӣ ё усули таҷрибавӣ гузориш нашудааст, натиҷаҳо бояд ҳамчун баёни таърихӣ-фарҳангии муаллифон, ки ба манбаъҳо такя мекунад, арзёбӣ шаванд.

Мақола хабар медиҳад, ки Paliyan дар доманаҳо ва минтақаҳои кӯҳии Ғатҳои Ғарбӣ ба шакли ҷомеаҳои хурди пароканда зиндагӣ мекунанд; минтақаи Palani Hills-ро макони зиндагии аҷдодии худ медонанд ва дар Theni дар ҷойҳое чун Bodinayakkanur, Varusanadu, Meghamalai, Myladumparai ва Gudalur сукунат доранд. Дар бахши муқаддима инчунин Bodemettu, Kombai, Kavumarai, Murugan Nagar, Vepappar Kovil, Palayangudi, Arasakkudi, Manjalaru ва Mundhal аз ҷумлаи сукунатгоҳҳои муҳими Paliyan номбар мешаванд.

Низоми таърихии рӯзгузаронӣ, ки дар манбаъ тавсиф шудааст, пеш аз ҳама ба шикор, ҷамъоварии ғизои ваҳшӣ, ҷамъоварии асал, моҳидорӣ ва истеъмоли рустаниҳои лӯндадор такя мекунад. Асал на танҳо ҳамчун ғизо, балки ҳамчун маҳсулоти иқтисодӣ низ тавсиф мешавад, ки пас аз истеъмоли шахсӣ дар бозорҳои деҳотии наздик фурӯхта мешавад. Таҳқиқот панҷ номи навъи асалро меорад: Ponthu then, Malai then, Kombu then, Kosu then ва Murungai then. Дар манбаъ гуфта мешавад, ки асали сангӣ/кӯҳӣ, ки Malai then ном дорад, танҳо аз ҷониби гурӯҳҳои хурди мардон ҷамъоварӣ мешавад, дар ҳоле ки дар дигар фаъолиятҳои ҷамъоварии ғизо ва моҳидорӣ занон ва мардон якҷо кор мекунанд.

Ҷанбаи дигари муҳими таҳқиқот тағйир ёфтани тарзи зиндагӣ бо гузашти вақт аст. Муаллифон тавсиф мекунанд, ки аъзои ҷомеа, ки дар гузашта дар ғорҳо ва ковокиҳои дарахтон зиндагӣ мекарданд, баъдан ба паноҳгоҳҳои аз бамбук ва қамиш сохташуда, сохтмонҳои бо сақфи қамиш/алаф ва имрӯз ба хонаҳои бетонӣ, ки бо дастгирии давлат сохта шудаанд, гузаштаанд. Бо вуҷуди ин, таҳқиқот санаҳои ин тағйирот, шумораи хоҷагиҳои фарогирифташуда ё он ки оё дар ҳамаи ҷомеаҳои Paliyan ба як шакл рух додааст ё не, ба таври миқдорӣ нишон намедиҳад.

Дар бахши ҳаёти фарҳангӣ олиҳаи занона бо номи Palichiamman/Paliyiamman, эътиқодҳои марбут ба Murugan ва Mayandi; пешниҳоди Pongal дар моҳи Chithirai бо орзуи борон; амалияҳои мондан дар паноҳгоҳи алоҳида, ки бо издивоҷ ва гузариш ба балоғат алоқаманданд, инчунин созҳои мусиқӣ ба монанди matthalam, pullangulal ва nadaswaram тавсиф мешаванд. Ин унсурҳо тавсифҳои фарҳангие мебошанд, ки таҳқиқот дар бораи ҷомеаи Paliyan-и Theni меорад; манбаъ таҳқиқоти саҳроии низоммандеро, ки паҳншавии кунунии онҳоро чен кунад, пешниҳод намекунад.

Таҳқиқот кадом ҷомеа ва ҷуғрофиёро баррасӣ мекунад?

Дар маркази мақола Theni District дар Tamil Nadu ва ҷомеаҳои Paliyan, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, қарор доранд. Манбаъ Paliyan-ро бо Ғатҳои Ғарбӣ алоқаманд месозад ва махсусан минтақаи Palani Hills-ро ҳамчун макони аҷдодии зиндагӣ тавсиф мекунад. Мақола инчунин мегӯяд, ки ҷомеаҳои Paliyan берун аз Tamil Nadu дар Kerala, Andhra Pradesh ва Karnataka низ мавҷуданд. Аммо таҳқиқот барои ин чор иёлат маълумоти муқоисавӣ оид ба аҳолӣ, сукунат ё саҳро пешниҳод намекунад; баёни муфассали худро бо Theni маҳдуд месозад.

Гуфта мешавад, ки Theni дар ҷанубу ғарби Tamil Nadu ҷойгир аст ва Bodinayakanur, Periyakulam, Uthamapalayam ва Andipatti дар матни таҳқиқот ҳамчун taluk номбар шудаанд. Мақола инчунин ҷудо шудани Theni аз ноҳияи собиқи Madurai дар 7 июли 1996-ро ҳамчун заминаи таърихӣ меорад.

Дар муқаддимаи манбаъ баъзе изҳороти умумӣ дар бораи андозаи аҳолии қабилавӣ дар Ҳиндустон ва Tamil Nadu мавҷуданд; аммо барои ин изҳорот дар дохили мақола ҷадвали аҳолӣ, манбаи додаҳо ё ҳисобкунӣ дода нашудааст. Аз ин рӯ, ин изҳороти умумии демографӣ аз ҷониби Verianla ҳамчун натиҷаи мустақили миқдорӣ васеъ карда намешаванд.

“Шикорчӣ-ҷамъоваркунанда” чӣ маъно дорад?

Шикор ва ҷамъоварӣ, мафҳуми умумии антропологист, ки шакли рӯзгузарониро тавсиф мекунад, ки қисми муҳими ғизо на аз истеҳсоли кишоварзӣ, балки тавассути шикор, моҳидорӣ ва ҷамъоварии захираҳои рустанӣ ё ҳайвоние, ки ба таври табиӣ дар муҳит мавҷуданд, таъмин мешавад. Ин шарҳ барои фаҳмиши мафҳум аст; натиҷаи нави таҳқиқот нест.

Мақола Paliyan-ро таърихан ҳамчун шикорчиён-ҷамъоваркунандагони кӯчманчӣ тавсиф мекунад. Тибқи баёни муаллифон, ҷомеа бо гузашти вақт дар ҷангалҳо ва минтақаҳои кӯҳӣ зиндагӣ карда, дар баробари шикор ва ҷамъоварӣ аз асал, моҳӣ ва ғизоҳои гуногуни ваҳшӣ истифода бурдааст. Гуфта мешавад, ки дар давраи баъдӣ ба кишоварзӣ низ машғул шудан оғоз кардаанд.

Тағйироти шакли сукунат чӣ гуна тавсиф мешавад?

Манбаъ тағйироти манзил ва сукунатро тавсиф мекунад. Дар марҳилаи аввал ғорҳо ва ковокиҳои дарахтон; баъдан паноҳгоҳҳои аз бамбук ва қамиш сохташуда; сипас хонаҳои бо қамиш ё маводи монанд пӯшидашуда; ва имрӯз хонаҳои бетонӣ дар доманаи теппаҳо тавсиф мешаванд.

Мақола мегӯяд, ки Edgar Thurston дар ибтидои асри 20 сабт кардааст, ки Paliyan дар қисмҳои баланди Ғатҳои Ғарбӣ зиндагӣ мекарданд. Инчунин гуфта мешавад, ки сафолҳо ва тасвирҳои рӯи санг, ки дар теппаҳои Sathuragiri пайдо шудаанд, фаъолияти ҷамъоварӣ ва фурӯши асалро тасвир мекунанд. Аммо дар маърӯза санаи ин маводи бостоншиносӣ, усули ҳафриёт, рақами каталог ё далели мустақими визуалӣ пешниҳод намешавад. Аз ин рӯ, Verianla ин маълумотро ҳамчун далели таърихие меорад, ки муаллифони манбаъ нақл кардаанд.

Амалияҳои шикор ва ҷамъоварии ғизо чӣ гуна тавсиф мешаванд?

Манбаъ мегӯяд, ки ҳангоми шикор ишораҳои дастӣ, садоҳои муайян ва домҳо истифода мешуданд. Дар матн хуки ваҳшӣ, оҳуи холдор, Indian giant squirrel, monitor lizard, каламуш, mountain goat ва паррандаҳои гуногун аз ҷумлаи ҳайвоноте номбар мешаванд, ки шикор ё истеъмол мешуданд.

Ин рӯйхат қисми баёни таърихӣ-фарҳангии маърӯза аст. Таҳқиқот дар бораи басомади имрӯзаи шикор, миқдор, мақоми ҳуқуқӣ ё вазъи ҳифзи намудҳо маълумот намедиҳад. Аз ин рӯ, ин маълумот маънои онро надорад, ки шикори ин намудҳо имрӯз қонунӣ ё маъмул аст.

Чаро ҷамъоварии асал дар таҳқиқот ин қадар муҳим аст?

Ҷамъоварии асал дар мақола ҳам ҳамчун истеҳсоли ғизо барои рӯзгузаронӣ ва ҳам ҳамчун фаъолияти иқтисодӣ барҷаста аст. Тибқи манбаъ, занон ва мардон дар бисёр фаъолиятҳои ҷамъоварии ғизо якҷо кор мекунанд. Қисми зиёдатии асали ҷамъшуда пас аз эҳтиёҷоти шахсӣ дар бозорҳои деҳотии наздик фурӯхта мешавад.

Ин таснифот ба таркиби кимиёвӣ ё таҳлили лаборатории асал асос наёфтааст. Мақола танҳо номҳои маҳаллӣ ва муодилҳои кӯтоҳи англисиро медиҳад. Таҳлили гард, намнокӣ, профили шакар, тасдиқи манбаи ботаникӣ ё ҳаҷми истеҳсол гузориш нашудааст.

Дар ғизо кадом манбаъҳо тавсиф мешаванд?

Лӯндаҳо дар таҳқиқот ҳамчун яке аз ғизоҳои асосӣ тавсиф мешаванд. Илова бар ин, гуфта мешавад, ки моҳӣ, харчанг ва ҳалзун сайд мешуд; mango, jackfruit, номи мевае, ки дар манбаъ “Java plumps” навишта шудааст, Elainthai Pazham ва меваҳое чун gooseberry/nelli ҷамъоварӣ мешуданд.

Мақола инчунин аз ҷамъоварии гиёҳҳои шифобахш ва ҳезум ёд мекунад ва мегӯяд, ки дар давраи муосир кишоварзӣ низ ба фаъолияти рӯзгузаронӣ барои таъмини амнияти озуқаворӣ ворид шудааст. Аммо миқдори истеъмоли ғизо, гирифтани энергия, кофӣ будани ғизо ё нишондиҳандаҳои саломатӣ чен нашудаанд.

Эътиқод ва маросимҳо чӣ гуна оварда мешаванд?

Тибқи манбаъ, ҷомеаҳои Paliyan бо амалияҳои эътиқодӣ дар доираи Hinduizm алоқаманд дониста мешаванд; олиҳаи занона, ки Palichiamman навишта шудааст, ҳамчун симои асосии илоҳӣ тавсиф мешавад. Murugan ва Mayandi низ дар манбаъ аз ҷумлаи симоҳое ҳастанд, ки парастиш мешаванд. Мақола инчунин аз амалияи қурбонии ҳайвонот бо пешниҳоди буз ва мурғ ёд мекунад.

Дар манбаъ номи ҳамон олиҳаи занона дар як ҷой “Paliyiamman” ва дар ҷои дигар “Palichiamman” навишта шудааст. Азбаски мақола шарҳ намедиҳад, ки ин фарқи имло ду симои гуногунро ифода мекунад ё ду навишти як ном аст, Verianla онҳоро ба таври қатъӣ якҷо намекунад.

Амалияи Chithirai ва Pongal чист?

Манбаъ моҳи Chithirai-и тақвими Tamil-ро бо давраи апрел-май алоқаманд мекунад ва хабар медиҳад, ки дар ин давра бо орзуи борони хуб бо истифода аз арзан ва мева Pongal омода мешавад. Дар матн инчунин гуфта мешавад, ки ин пешниҳод аз ҷониби ҷомеаҳои кишоварзии атроф дастгирӣ мешавад.

Азбаски таҳқиқот чен накардааст, ки ин маросим дар кадом сукунатгоҳҳо, чанд хоҷагӣ ё бо чӣ басомад иҷро мешавад, наметавон хулоса кард, ки он дар ҳамаи ҷомеаҳои Paliyan ба як шакл сурат мегирад.

Амалияҳои марбут ба издивоҷ ва гузариш ба балоғат чӣ гуна тавсиф мешаванд?

Мақола мегӯяд, ки пеш аз издивоҷ барои ҷуфти оянда паноҳгоҳи алоҳида сохта мешавад ва баъд аз он ки ҷуфт дар он ҷо 16–20 рӯз якҷо мемонад, издивоҷ расмӣ мешавад. Ба ҳамин монанд, пас аз ба балоғат расидани духтар барои ӯ паноҳгоҳи алоҳида сохта мешавад ва пас аз давраи 16–20-рӯзаи ҷудоӣ ба сукунати асосӣ бармегардад.

Ин маълумот дар манбаъ ҳамчун анъанаи фарҳангӣ пешниҳод мешавад. Таҳқиқот дар бораи он ки амалия имрӯз то чӣ андоза идома дорад, чӣ гуна байни наслҳо тағйир ёфтааст ё назари аъзои ҷомеа ба ин амалияҳо чӣ гуна аст, маълумоти мусоҳиба пешниҳод намекунад.

Фарҳанги мусиқӣ чӣ гуна тавсиф мешавад?

Муаллифон мегӯянд, ки мусиқӣ марҳилаҳои гуногуни зиндагиро аз таваллуд то марг ҳамроҳӣ мекунад. Дар манбаъ matthalam ҳамчун табл, pullangulal ҳамчун най ва nadaswaram ҳамчун яке аз созҳои мусиқии истифодашаванда оварда шудааст.

Таҳқиқот мегӯяд, ки ин созҳо аз ҷониби худи ҷомеа сохта мешаванд ва истифодаи онҳо имрӯз ҳам идома дорад. Дар манбаъ инчунин иддао мешавад, ки анъанаи мусиқӣ дар ҷомеаҳои Paliyan-и Kodaikanal махсусан намоён аст. Бо вуҷуди ин, репертуари мусиқӣ, таҳлили иҷро ё додаҳои сабтшудаи саҳроӣ пешниҳод намешаванд.

Усул ва Натиҷаҳои Таҳқиқот

Манбаъ аз ҷиҳати усул ба мо чӣ мегӯяд?

Муҳимтарин хусусияти методологии мақола набудани бахши равшани усул аст. Муаллифон гузориш намедиҳанд, ки таҳқиқоти саҳроӣ дар куҷо ва кай анҷом дода шудааст, бо чанд нафар мусоҳиба шудааст, иштирокчиён чӣ гуна интихоб шудаанд, саволҳои мусоҳиба чӣ буданд, мушоҳида чанд вақт идома кард, протоколи ҷустуҷӯи бойгонӣ чӣ гуна буд ё кадом техникаи таҳлили додаҳо истифода шуд.

Дар охири матн ҳафт манбаъ номбар шудааст ва баёни асосӣ бар маълумоти адабиёти таърихӣ ва фарҳангӣ такя мекунад. Аз ин рӯ, таҳқиқотро метавон ҳамчун баррасии тавсифии таърихӣ-фарҳангии ба адабиёт асосёфта хонд. Аммо азбаски маълумоти усулӣ нокифоя аст, таснифи қатъии он ҳамчун “баррасии низомманд”, “таҳқиқоти этнографии саҳроӣ”, “таҳқиқоти бойгонӣ” ё дигар тарҳи муайяни усул мувофиқ нест.

Оё дар таҳқиқот намуна ё омор вуҷуд дорад?

Не. Мақола гузориш намедиҳад, ки аз ҷомеаи Paliyan чанд нафар ё хоҷагӣ омӯхта шудааст; ҷадвали намуна оид ба синну сол, ҷинс, даромад, таҳсил, саломатӣ ё тақсимоти аҳолӣ пешниҳод намекунад. Санҷиши оморӣ, қимати p, фосилаи эътимод, регрессия, коррелятсия, андозаи таъсир ё модели математикӣ вуҷуд надорад.

Аз ин рӯ, дар мақолаи Verianla низ тарҳи миқдории таҳқиқоте, ки дар манбаъ нест, сохта нашудааст.

Натиҷаҳои асосии тавсифии манбаъ

Иддаои “Forest Act” аз соли 1882 чӣ гуна бояд хонда шавад?

Дар бахши хулоса муаллифон мегӯянд, ки баъд аз “Forest Act”, ки ба гуфтаи онҳо ҳукумати Tamil Nadu онро соли 1882 барои ҳифзи ҷангалҳо ба иҷро даровардааст, зиндагии Paliyan ба таври назаррас таъсир дидааст. Аммо маърӯза номи пурраи расмии қонун, муқаррароти дахлдор ё кадом маълумоти таърихӣ таъсир ба ҷомеаро нишон медиҳад, шарҳ намедиҳад.

Аз ин рӯ, Verianla хулосаи нави сабабӣ намебарорад, ки “қонуни соли 1882 зиндагии Paliyan-ро ба ин андоза тағйир дод”. Ифодаи манбаъ танҳо ҳамчун арзёбии таърихии муаллифон нигоҳ дошта мешавад.

Хулоса дар бораи таҳсил, иқтисод ва саломатӣ чӣ гуна бояд тафсир шавад?

Муаллифон мегӯянд, ки ҳукумати Tamil Nadu барномаҳои гуногуни кӯмакро таъмин кардааст, дар наздикии сукунатгоҳҳои Paliyan мактаб таъсис дода шудааст ва дастгирии хонаҳои бетонӣ вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, дар бахши хулоса иддао мешавад, ки захираҳои барои таҳсил, иқтисод ва саломатӣ ҷудошуда нокифояанд ва дастгирии бештари давлатӣ лозим аст.

Манбаъ барои ин арзёбӣ маблағи буҷет, шумораи хонандагон, сатҳи фарогирии мактаб, нишондиҳандаи саломатӣ ё хароҷоти муқоисавии давлатиро намедиҳад. Аз ин рӯ, ин арзёбӣ таҳлили миқдоран тасдиқшудаи таъсири сиёсӣ нест, балки хулосаи муаллифони таҳқиқот аст.

Изҳороте, ки таҳқиқот дастгирӣ мекунад

• Мақола баёни тавсифӣ дар бораи ҳаёти таърихӣ ва фарҳангии ҷомеаҳои Paliyan дар Theni пешниҳод мекунад.
• Манбаъ шикор, ҷамъоварии ғизо, ҷамъоварии асал ва моҳидориро аз ҷумлаи амалияҳои таърихии рӯзгузаронӣ номбар мекунад.
• Гуфта мешавад, ки асал ҳам истеъмол мешавад ва ҳам қисми зиёдатии он дар бозорҳои деҳотии наздик фурӯхта мешавад.
• Панҷ номи маҳаллии навъи асал дар манбаъ ба таври равшан номбар шудаанд.
• Муаллифон тағйир ёфтани шаклҳои манзилро аз ғор/ковокии дарахт ба паноҳгоҳҳои гуногун ва хонаҳои бетонӣ тавсиф мекунанд.
• Манбаъ эътиқод, маросим, издивоҷ, балоғат ва амалияҳои муайяни мусиқиро бо ҳаёти фарҳангии Paliyan алоқаманд мекунад.
• Муаллифон зарурати дастгирии бештари давлатӣ дар соҳаҳои таҳсил, иқтисод ва саломатиро ҷонибдорӣ мекунанд.

Умумисозиҳое, ки таҳқиқот дастгирӣ намекунад

• Таҳқиқот ба намунае, ки тамоми аҳолии Paliyan-ро намояндагӣ кунад, асос наёфтааст.
• Андозаи кунунӣ ё тақсимоти демографии аҳолии Paliyan-ро ҳисоб намекунад.
• Нишон намедиҳад, ки ҳамаи амалияҳои фарҳангии зикршуда имрӯз дар ҳамаи сукунатгоҳҳо ба як шакл идома доранд.
• Таъсири барномаҳои давлатиро ба таври миқдорӣ арзёбӣ намекунад.
• Барои натиҷаҳои таҳсил, саломатӣ ё даромад омори муқоисавӣ пешниҳод намекунад.
• Байни қонунгузории ҷангалии соли 1882 ва вазъи кунунии иҷтимоӣ-иқтисодӣ таъсири сабабии ченшуда нишон намедиҳад.
• Исбот намекунад, ки шаклҳои таърихии зиндагии дар манбаъ овардашуда имрӯз бетағйир идома доранд.
• Нишон намедиҳад, ки натиҷаҳои дар Theni овардашуда мустақиман ба ҳамаи ҷомеаҳои Paliyan дар дигар иёлатҳо умумӣ карда шаванд.

Маҳдудиятҳои методологии манбаъ

Норасоии усули равшан: Усули ҷамъоварӣ ва таҳлили додаҳои таҳқиқот муфассал шарҳ дода нашудааст.

Норасоии намуна: Намунаи иштирокчиёни инсонӣ ё хоҷагӣ гузориш нашудааст.

Норасоии маълумоти вақт: Маълум нест, ки бисёр амалияҳои фарҳангӣ дар кадом давра мушоҳида шудаанд.

Тафсилоти нокифояи адабиёт: Баъзе сабтҳои библиографӣ нопурраанд ё танҳо дар шакли унвони кӯтоҳ/сол оварда шудаанд. Ин ёфтани дубораи манбаъҳоро душвор мекунад.

Норасоии маълумоти забонӣ: Ҷумлаи “Their spoken languages.” дар мақола нопурра мондааст. Аз ин рӯ, забон ё забонҳои гуфтугӯии Paliyan бар асоси ин таҳқиқот пур карда намешаванд.

Норасоии тасдиқи миқдорӣ: Дар бораи аҳолӣ, даромад, таҳсил, саломатӣ, амнияти озуқаворӣ ё дастгирии давлатӣ маълумоти ченшуда дода нашудааст.

Хавфи умумисозии фарҳангӣ: Гарчанде манбаъ амалияҳои муайянро ҳамчун фарҳанги ҷомеа тасвир мекунад, фарқиятҳоро дар сатҳи сукунат, насл, синну сол ё хоҷагӣ чен намекунад.

Ёддошт оид ба Манбаъ ва Усул

Унвони аслӣ: THE PALIYAN TRIBE OF THENI DISTRICT

Муаллифон: PANDIYAN.S; Dr.B.SURESH KANNAN.

Тартиби муаллифон: PANDIYAN.S муаллифи якум, Dr.B.SURESH KANNAN муаллифи дуюм аст.

Аффилиатсияи PANDIYAN.S: Research Scholar, PG Department of History Research Centre, S.T Hindu College, Nagercoil; ҳамчун вобаста ба Manonmaniam Sundaranar University нишон дода шудааст.

Аффилиатсияи Dr.B.SURESH KANNAN: Assistant Professor, PG Department of History Research Centre, S.T. Hindu College, Nagercoil; ҳамчун вобаста ба Manonmaniam Sundaranar University нишон дода шудааст.

Corresponding author: Дар манбаъ ба таври равшан нишон дода нашудааст.

Саҳми баробар / муаллифи якуми баробар: Дар манбаъ изҳороти алоҳида дар бораи саҳми баробар вуҷуд надорад.

Навъи манбаъ: Маърӯзаи конфронсӣ.

Платформа: International Conference Proceedings on Advanced Multidisciplinary Research and Innovation (ICAMRI – 2026).

Саҳифаҳои маърӯза: Саҳифаҳои 1–3 дар дохили манбаъ; саҳифаҳои 12–14 дар PDF-и боршуда.

ISBN: 978-81-688512-9-0.

DOI-и дар манбаъ додашуда: 10.65647/msp/133/2026.

Мақоми DOI: Азбаски ҳамон DOI дар саҳифаҳои китоби маводи конфронс ба таври умумӣ истифода шудааст, манбаъ ба таври равшан нишон намедиҳад, ки ин рақам DOI-и алоҳидаи махсуси маърӯзаи Paliyan аст. Аз ин рӯ, Verianla онро ҳамчун DOI-и махсуси мақола қатъӣ намекунад.

Нашр: First Edition.

Санаи нашр: August 2026.

Фарқи дохилиманбаъӣ дар бораи санаи конфронс: Ҷилд ҳамчун ICAMRI – 2026 нашр шуда ва санаи August 2026-ро дорад, дар ҳоле ки дар саҳифаи ташкилии конфронс 15th August 2025 навишта шудааст. Ин фарқ дар манбаъ ҳал нашудааст.

Ташкилот: University of Edenberg, Lusaka, Zambia, Africa.

Ҳамкории академӣ: S.T. Hindu College; Sree Ayyappa College for Women; Don Bosco College; Women's Christian College.

Маълумоти ношир: Манбаъ зери ибораи “Publisher” ҷойҳои Australia, Chennai & Kanyakumari, нишонии тамоси `editor@multispectrum.org` ва сомонаи `www.multispectrum.org`-ро медиҳад; номи корпоративии ношир дар саҳифаи дахлдори библиографӣ алоҳида ва равшан навишта нашудааст.

Баррасии ҳамтоён: Сарсухани китоби маводи конфронс изҳор мекунад, ки ҳар мақолаи ҷилд аз ҷониби баррасонҳои ботаҷриба ва коршиносони соҳа дар доираи rigorous peer-review process арзёбӣ шудааст. Ин маълумот изҳороти худи китоби конфронс аст ва маънои мақоми маҷаллаи баррасишавандаро надорад.

Иҷозатнома / ҳуқуқи муаллиф: Ибораҳои “All Rights Reserved” ва © Publisher мавҷуданд. Иҷозатномаи кушодаи Creative Commons нишон дода нашудааст.

Пайванди расмӣ: Дар китоби маводи конфронс `www.multispectrum.org` ҳамчун сомонаи ношир дода шудааст. Дар манбаъ URL-и алоҳидаи расмии нашри махсуси маърӯзаи Paliyan нишон дода нашудааст.

Калидвожаҳо: Paliyan Tribe; Theni District; Western Ghats; Hunting and Gathering; Tribal Settlement; Cultural Identity.

Усули таҳқиқот: Дар мақола бахши равшани усул вуҷуд надорад. Муҳтаво хусусияти баёни тавсифии таърихӣ-фарҳангии ба рӯйхати манбаъҳо такякунанда дорад; аммо худи манбаъ онро ҳамчун баррасии низомманд, этнография, таҳқиқоти саҳроӣ ё дигар усули мушаххас тамғагузорӣ накардааст.

Намуна: Гузориш нашудааст.

Усули ҷамъоварии додаҳо: Гузориш нашудааст.

Усули оморӣ: Вуҷуд надорад.

Формула / муодила: Вуҷуд надорад.

Шакл / ҷадвали манбаъ: Дар се саҳифаи маърӯза шакли илмӣ ё ҷадвали миқдорӣ вуҷуд надорад.

Дастрасии додаҳо: Изҳороти алоҳидаи дастрасии додаҳо вуҷуд надорад.

Маблағгузорӣ: Изҳороти алоҳидаи маблағгузорӣ вуҷуд надорад.

Бархӯрди манфиатҳо: Изҳороти алоҳидаи бархӯрди манфиатҳо вуҷуд надорад.

Саҳми муаллифон / CRediT: Гузориш нашудааст.

Кумитаи ахлоқ / ризоияти иштирокчӣ: Дар манбаъ шарҳи алоҳида дар бораи кумитаи ахлоқ ё ризоияти иштирокчӣ вуҷуд надорад. Азбаски мақола усули нави саҳроиро бо иштироки одамон низ ба таври равшан гузориш намедиҳад, аз ин норасоӣ хулосаи нави раванди ахлоқӣ бароварда нашудааст.

Норасоии забонии дохили манбаъ: Ибораи “Their spoken languages.” нопурра мондааст. Маълумоти норасо аз ҷониби Verianla аз берун пур карда нашудааст.

Маҳдудияти адабиёт: Баъзе сабтҳои рӯйхати адабиёт тафсилоти библиографии нопурра доранд; масалан, баъзе маълумоти маҷалла, ҷилд, саҳифа ва ношир дода нашудааст. Ин норасоиҳо бо тахмин пур карда нашудаанд.

Ҳадди асосии тафсир: Таҳқиқот тавсифи таърихӣ ва фарҳангии ҷомеаи Paliyan-и Theni-ро пешниҳод мекунад. Азбаски намунаи миқдорӣ ё протоколи равшани саҳроӣ вуҷуд надорад, паҳншавӣ, кунуният ва қобилияти умумисозии амалияҳои тавсифшуда ба ҳамаи ҷомеаҳои Paliyan бар асоси ин таҳқиқот чен карда намешавад.