Ин кори назариявӣ баҳс мекунад, ки некиву бадӣ танҳо мафҳумҳое нестанд, ки одамон, динҳо ё давлатҳо сохтаанд. Ба андешаи муаллиф, одамон ин мафҳумҳоро эҷод накардаанд, балки шаклҳои муносибатеро номгузорӣ кардаанд, ки аллакай дар табиат вуҷуд доштанд. Кӯшиши асосӣ ин аст, ки манбаи ахлоқ на аз ҳокимияти инсонӣ, балки аз натиҷаҳои физикии муносибати байни мавҷудоти дорои шуур ҷустуҷӯ шавад.

Мушкили асосӣ

Дар тӯли таърих ҳуқуқи муайян кардани некиву бадӣ аксаран дар дасти подшоҳон, динҳо, идеологияҳо ё давлатҳо будааст. Саволи интиқодии муаллиф чунин аст: агар ин ҳаққи таърифкунӣ пайваста ба воситаи ҳокимият табдил ёбад, оё метавон фарқи ахлоқиро бо такя ба асоси устувортари худи табиат шарҳ дод? Яъне, агар рафтор на барои он «хуб» ё «бад» дониста шавад, ки ҳокимият чунин гуфтааст, балки барои он ки оё он шуурҳои дигарро нигоҳ медорад ё нобуд мекунад?

Усул

Ин кор таҷриба намегузаронад; он як далели назариявӣ месозад, ки термодинамика, интихоби эволютсионӣ, шуур ва назарияҳои ҳамкориро ба ҳам мепайвандад. Муаллиф ҳаётро ҳамчун равандие мебинад, ки тартиби маҳаллиро нигоҳ медорад ва инкишоф медиҳад, ва шуурро ҳамчун қобилияте, ки ҳолати дохилиро аз ҷаҳони беруна ҷудо карда, ба манбаъҳои энергия посух медиҳад. Дар ҳамин замина муносибати як шуур ба шуури дигар маънои ахлоқӣ пайдо мекунад.

Натиҷаҳо

Фарқи асосии пешниҳодшуда сода аст: агар мавҷудоти дорои шуури як навъ якдигарро ҳамчун шуури баробар бишиносанд ва робитаи рушди мутақобилу ҳифз эҷод кунанд, ин «хуб» шумурда мешавад. Агар яке дигареро ҳамчун ашё, восита ё манбаи истеъмолӣ бинад, ин «бад» маънидод мешавад. Ин равиш ба ният ё анъана не, балки ба натиҷаи дарозмуддати физикии низом такя мекунад.

Кор ҳамчунин таъкид мекунад, ки стратегияҳои вайронгар дар асри технологӣ бисёр хатарноктар шудаанд. Агар пештар чунин стратегияҳо ба фурӯпошии маҳаллӣ мебурданд, имрӯз дар шароити имкониятҳои ҳастаӣ ва биологӣ онҳо метавонанд ҳатто имкони аз нав оғоз кардани тамаддунро аз байн баранд.

Чаро ин муҳим аст?

Ин кор баҳси ахлоқиро аз саволи «кадом ҳокимият дуруст мегӯяд?» ба саволи «кадом навъи муносибат шуурҳоро нигоҳ медорад, рушд медиҳад ва низомро устувор месозад?» мебарад. Чунин нигоҳ дар давраи сиёсат, технология, ҷанг ва амнияти ҷаҳонӣ махсусан муҳим аст.

Барои Verianla паёми асосӣ чунин аст: некиву бадиро на ҳамеша танҳо бо анъана ё фармон, балки аз рӯи он ки бо мавҷудоти дорои шуур чӣ гуна муносибат мешавад ва ин муносибат ба оянда чӣ натиҷаи физикӣ медиҳад, низ метавон дид.