Тарбияи хислат як соҳаи байнифаннии омӯзишӣ аст, ки ҳадафи он ташаккули арзишҳо ба монанди ростқавлӣ, масъулият, ҳамдардӣ, тафаккури ахлоқӣ, ҳассосияти иҷтимоӣ ва шаҳрвандӣ тавассути маориф мебошад. Таҳаввулот ба монанди рақамикунонӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ, зеҳни сунъии тавлидӣ, маълумоти нодурусти онлайн, масъалаҳои якпорчагии академӣ ва кибертаҳқир нишон медиҳанд, ки тарбияи хислатро танҳо бо таълимоти анъанавии ахлоқӣ маҳдуд кардан мумкин нест.

Ин таҳқиқоти библиометрӣ барои омӯхтани тамоюлҳои нашрия дар адабиёти тарбияи хислат, кишварҳои машҳур, муаллифон, маҷаллаҳо, таҳқиқоти иқтибосшуда, кластерҳои калимаҳои калидӣ ва робитаҳои байни мавзӯъҳои тадқиқотӣ равона карда шуда буд. Дар аввал, ҷустуҷӯ дар пойгоҳи додаҳои Scopus, ки давраи 2020–2026-ро фаро мегирифт, сабти 15.295-ро нишон дод. Пас аз филтркунӣ, ки аз ҷониби муаллифон гузориш шудааст, мақолаи тадқиқотии англисии 723 таҳлил карда шуд.

Маълумот бо истифода аз интерфейси веб Biblioshiny-и бастаи Bibliometrix, ки дар муҳити R кор мекунад, арзёбӣ карда шуд. Дар таҳқиқот шумораи нашрияҳои солона, соҳаҳои фаннӣ, ҳосилнокии кишвар ва муаллифон, маҷаллаҳои манбаъ, иқтибосҳои ҷаҳонӣ, ассотсиатсияи калимаҳои калидӣ, харитаи мавзӯӣ ва пайвастҳои шабакавӣ инъикос ёфтаанд.

Мувофиқи расми 1, шумораи нашрияҳо дар 2020 тақрибан 135 буд, дар 2021 то тақрибан 110 коҳиш ёфт, дар 2022 ва 2023 афзоиши маҳдудро нишон дод ва дар 2024 ба сатҳи баландтарини худ расид, ки аз 150 зиёдтар буд. Дар 2025 он тақрибан ба 100 ва дар 2026 қариб ба сифр коҳиш ёфт. Аммо, азбаски санаи ҷамъоварии маълумот ошкор нашудааст, арзишҳои 2025 ва 2026 метавонанд солҳои нопурраро инъикос кунанд; аз ин рӯ, коҳиш дар ду соли охирро ҳамчун коҳиши тасдиқшудаи таҳқиқоти тарбияи хислат шарҳ додан мумкин нест.

Аз байни майдонҳои ҳуҷҷатҳо, %29,9 бо илмҳои иҷтимоӣ, %13,6 бо илми компютерӣ ва %9,7 бо санъат ва илмҳои гуманитарӣ алоқаманданд. Индонезия бо ҳуҷҷатҳои тақрибан 190–200 дар ҷои аввал, Чин бо ҳуҷҷатҳои тақрибан 170 дар ҷои дуюм ва Иёлоти Муттаҳида бо ҳуҷҷатҳои каме бештар 110 дар ҷои сеюм қарор доранд. Ин тақсимот нишон медиҳад, ки кишварҳои Осиё дар адабиёти ҷустуҷӯшуда оид ба тарбияи хислат ва калимаҳои калидии марбут вазни зиёди нашрия доранд.

Дар таҳқиқот ахлоқи рақамӣ, рушди иҷтимоию эмотсионалӣ, арзишҳои фарҳангии маҳаллӣ, тарбияи хислати бо технология дастгиришаванда ва шабакаҳои ҳамкории илмӣ ҳамчун мавзӯъҳое баррасӣ мешаванд, ки метавонанд дар оянда аҳамият пайдо кунанд. Аммо, паҳнои дархости ҷустуҷӯ, тафовутҳои рақамӣ байни графика ва матн ва набудани чораҳои муфассал дар бораи шабакаҳои ҳаммуаллифии воқеӣ тафсири бодиққати натиҷаҳоро тақозо мекунад.

Чаро тарбияи хислат аҳамияти худро аз нав пайдо кардааст?

Технологияҳои рақамӣ тарзи дастрасӣ ба иттилоот, муошират, омӯзиш ва рушди муносибатҳои иҷтимоии одамонро тағйир додаанд. Дар мақола гуфта мешавад, ки истифодаи ҷаҳонии интернет аз рӯи 2024 тақрибан ба %68 аҳолии ҷаҳон расида, дастрасӣ ба интернет дар Индонезия дар 2025 тақрибан ба %80,66 расидааст.

Дар ҳоле ки ин дастрасии васеъ дастрасӣ ба иттилоот ва маорифро осон мекунад, он инчунин масъалаҳои нави ахлоқиро ба миён меорад. Кибертаҳқир, поймол кардани махфият, паҳн кардани маълумоти нодуруст, плагиати академӣ, истифодаи бемасъулияти натиҷаҳои зеҳни сунъӣ ва рафтори табъизӣ дар муҳитҳои онлайн нишон медиҳанд, ки малакаҳои техникиро аз масъулияти ахлоқӣ ва иҷтимоӣ ҷудо кардан мумкин нест.

Мувофиқи равиши таҳқиқот, тарбияи хислат бояд ба ҷои азёд кардани арзишҳои муайян, ба донишҷӯён бо салоҳиятҳои зерин муҷаҳҳаз гардонад:

• Фарқ кардани маълумоти дуруст ва нодуруст дар муҳити рақамӣ.
• Таъсири технологияро ба афрод ва ҷомеа арзёбӣ кунед.
• Принсипҳои махфият ва поквиҷдонии академиро ҳифз кунед.
• Ҳамдардӣ, ҳамкорӣ ва масъулияти иҷтимоиро инкишоф диҳед.
• Бо назардошти фарқиятҳои фарҳангӣ бо эҳтиром муошират кунед.
• Оқибатҳои ахлоқии қарорҳои бо ёрии зеҳни сунъӣ пешниҳодшударо зери суол гузоред.

Кадом фосила дар адабиёт мавриди ҳадаф қарор гирифтааст?

Моделҳои зиёди таълим, барномаҳои таълими арзишӣ ва омӯзишҳои фарҳангии маҳаллӣ оид ба тарбияи хислат мавҷуданд. Баръакси ин, муаллифон бар ин назаранд, ки таҳқиқоти дарозмуддати библиометрӣ, ки мавзӯъҳоеро, ки ин нашрияҳо бо мурури замон ҷалб мекунанд ва чӣ гуна муҳаққиқон дар байни кишварҳо, муассисаҳо ё фанҳо робита мекунанд, маҳдуданд.

Фосилаи мавриди ҳадафи тадқиқот аз се қисм иборат аст:

1. Муайян кардани истеҳсоли нашрияҳо вобаста ба солҳо ва фанҳо чӣ гуна тағир меёбад.
2. Баррасии сохтори истеҳсолоти илмӣ дар байни кишварҳо, муаллифон ва маҷаллаҳои манбаъ.
3. Харитасозии мавзӯъҳо ва мавзӯъҳои пайдошуда, ки бояд дар оянда омӯхта шаванд.

Равиши библиометрӣ на аз ҷамъбасти натиҷаҳои таҳқиқоти инфиродӣ сохтори миқдории адабиётро меомӯзад. Аз ин рӯ, ин тадқиқот чен намекунад, ки чӣ гуна як барномаи таълимии мушаххас рафтори донишҷӯёнро тағир медиҳад. Воҳиди асосие, ки ӯ тафтиш мекунад, метамаълумоти библиографии нашрияҳо ва робитаи байни онҳост.

Чор ҳадафи тадқиқот

Дар тадқиқот чаҳор ҳадафи асосии тадқиқот муайян карда шуданд:

1. Баррасии ҳаҷми нашри солона, соҳаҳои мавзӯъҳо, саҳмҳои кишвар ва шаклҳои ҳамкориҳои марбут ба тарбияи хислат ва шабакаҳои ҳамкорӣ.
2. Муайян кардани муаллифон, маҷаллаҳо ва тадқиқотҳо дар асоси нашрияҳо ва рақамҳои иқтибос аз ҳама самаранок ё бонуфузтарин.
3. Харитасозии мавзӯъҳои асосии тадқиқот ва робитаи байни калимаҳои калидӣ.
4. Муайян кардани мавзӯъҳои тадқиқоти оянда дар асоси натиҷаҳои библиометрӣ.

Чӣ тавр маълумот ҷамъоварӣ карда шуд?

Ягона манбаи маълумоти библиографии тадқиқот Scopus мебошад. Мантиқи асосии дархости истифодашуда чунин аст:

\[ (\text{“Thematic evolution”} \lor \text{“Collaboration networks”} \lor \text{“Character education”}) \]

Пас ҷустуҷӯ бо ин филтрҳо маҳдуд мешавад:

• Соли нашр: Пас аз 2020 ва пеш аз 2027.
• Навъи ҳуҷҷат: Ҳуҷҷати тадқиқотӣ.
• Забон: англисӣ.
• Калимаи дақиқ: "Character", "Character Education" ё "Collaboration Network".

Хабар дода шуд, ки ҳуҷҷат дар натиҷаи ҷустуҷӯи аввал 15.295 пайдо шуд ва пас аз раванди мувофиқат 723 мақола мавриди таҳлил қарор гирифт.

Масъалаи доираи дархости ҷустуҷӯ

Истифодаи ибораҳои “таҳаввулоти мавзӯӣ” ва “шабакаҳои ҳамкорӣ” бо пайванди OR ба ғайр аз ибораи “тарбияи хислат” дар дархости ҷустуҷӯ инчунин метавонад библиометрия ва таҳқиқоти шабакавиро дар бар гирад, ки ба маҷмӯи маълумот мустақиман бо тарбияи хислат алоқаманд нестанд.

Истифодаи калимаи "Character" танҳо дар филтри калидии дақиқ низ миқёсро васеъ мекунад. Калимаи "character" дар забони англисӣ метавонад дар дигар маъноҳо ба ғайр аз хислати ахлоқӣ истифода шавад, ба монанди аломати матн, моликияти ҷисмонӣ, муаррифии математикӣ ё атрибути биологӣ.

Нашрияҳои аз ҳама иқтибосшуда дар расм 7 Computers & Industrial Engineering, Safety Science, Physical Review E, Journal of Technology Transfer ва Journal of Cleaner Production мебошанд. Аз маҷаллаҳои соҳаҳои хеле гуногун омадани онҳо нишон медиҳад, ки дар маҷмӯи додаҳо ғайр аз тарбияи хислат таҳқиқоти шабакавӣ ва ҳамкорӣ низ мавҷуданд.

Аз ин сабаб, на ҳама шабакаҳои ба вуҷуд омадаро ҳамчун "сохтори дохилии адабиёти тарбияи хислат" баррасӣ кардан лозим аст. Як қисми он метавонад таъсири ҳамкории умумӣ ва нашрияҳои илмии шабакавиро, ки ба дархости ҷустуҷӯ дохил карда шудаанд, инъикос намояд.

Раванди несткунии маълумот чӣ қадар шарҳ дода мешавад?

Муаллифон мегӯянд, ки онҳо диаграммаи ҷараёни PRISMA-ро барои ҳуҷҷатгузории раванди бартарафсозии маълумот истифода кардаанд. Аммо, дар мақолаи 11 саҳифаи боршуда чунин диаграмма вуҷуд надорад.

Маълумоти зерин дар бораи чӣ гуна сабти ибтидоии 15.295 723 ба мақола ифшо нашудааст:

• Шумораи сабтҳои такрорӣ.
• Шумораи сабтҳое, ки аз унвон ва баррасии реферат хориҷ карда шудаанд.
• Меъёрҳои таҳқиқоте, ки аз мавзӯъ берунанд.
• Новобаста аз он ки санҷиши мувофиқати дастӣ анҷом дода мешавад.
• Шумораи дақиқи ҳуҷҷатҳо дар ҳар як марҳилаи бартарафсозӣ.
• Новобаста аз он ки зиёда аз як муҳаққиқ скрининги мустақилро анҷом додаанд.
• Чӣ тавр баҳсҳо ҳал карда мешаванд.

Дар мақола дуруст гуфта шудааст, ки дар контексти библиометрӣ PRISMA монитори истихроҷ ва филтркунии маълумот аст, на воситаи арзёбии сифат. Бо вуҷуди ин, пешниҳод накардани диаграмма пайгирӣ кардани раванди тафтиши гузоришшударо коҳиш медиҳад.

Кадом таҳлилҳо бо Biblioshiny анҷом дода шуданд?

Маълумот бо интерфейси графикии Biblioshiny бастаи R бо номи Bibliometrix таҳлил карда шуд. Дар таҳқиқот чаҳор гурӯҳи асосии таҳлилҳо гузориш дода шуданд:

1. Маҳсулнокии нашр аз рӯи сол.
2. Муаллиф, маҷалла ва ҳосилнокии кишвар.
3. Вобастагии калимаҳои калидӣ ва харитасозии мавзӯӣ.
4. Визуалии ҳаммуаллифӣ ва робитаҳои тадқиқотӣ.

Версияи Biblioshiny, версияи баста Bibliometrix ва версияи R муайян карда нашудааст. Усули барои нусхабардории калимаҳои калидӣ, якҷоя кардани синонимҳо, тоза кардани фарқиятҳои имло ва таҳлили номи муаллиф низ шарҳ дода нашудааст.

Дар харитаи мавзӯӣ дар шаклҳои ҷудогона пайдо шудани ибораҳои “collaboration network” ва “collaboration networks” гувоҳӣ медиҳад, ки вариантҳои ҷамъӣ ва танҳоӣ комилан муттаҳид нашудаанд. Ин метавонад зичии мавзӯъ ва шумори истинодҳоро тақсим кунад.

Шумораи нашрияҳо дар тӯли солҳо чӣ гуна тағйир ёфт?

Дар расм шумораи солонаи ҳуҷҷатҳо байни 1, 2020–2026 нишон дода шудааст. Арзишҳои тахминие, ки метавонанд аз диаграмма хонда шаванд, инҳоянд:

Дар бахши натиҷаҳо дуруст гуфта шудааст, ки шумораи бештари нашрияҳо дар 2024 аст. Аз тарафи дигар, дар бахши баҳс навишта шудааст, ки қуллаи муҳим дар 2023 дида мешавад. Ин ду изҳорот бо ҳамдигар мувофиқат намекунанд.

Илова бар ин, омӯзиш дар моҳи август 2025 ва дар моҳи октябр 2025 қабул карда шуд. Азбаски санаи истихроҷи маълумот муайян нашудааст, шарҳ дода намешавад, ки сабтҳои санаи 2026 ба маҷмӯи додаҳо дар кадом сана ва бо кадом усул илова карда шудаанд. Баъзе мақолаҳои аввали онлайн метавонанд бо маълумоти ҳаҷми соли оянда индексатсия карда шаванд; вале ин имконият дар матн шарх дода нашудааст.

Аз ин рӯ, коҳиши 2025 ва 2026 наметавонад ҳамчун далели илмии коҳиши таваҷҷӯҳи муҳаққиқон истифода шавад.

Тақсимоти интизомӣ чиро нишон медиҳад?

Тақсимоти соҳаи мавзӯъ дар расм 2 Scopus чунин аст:

Гарчанде ки илмҳои иҷтимоӣ бузургтарин соҳа мебошанд, ҳиссаи баланди илмҳои информатика, муҳандисӣ, риёзӣ ва илмҳои тасмимгирӣ таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунад. Ин метавонад ҳамбастагии тарбияи хислатро бо чунин соҳаҳо ба монанди технология, таҳлили додаҳо ва ахлоқи рақамӣ нишон диҳад.

Аммо, агар дархости ҷустуҷӯии васеъ инчунин нашрияҳоро дар соҳаи илмҳои шабакавӣ, моделсозии ҳамкорӣ ва библиометрияи техникӣ дар бар гирад, баъзе ҳиссаи илмҳои компютерӣ ва муҳандисӣ метавонад аз нашрияҳои ғайримавзӯъӣ ба вуҷуд ояд, на аз тадқиқоти воқеии байнисоҳавии тарбияи хислат.

Кадом кишварҳо бештар нашрияҳо истеҳсол карданд?

Дар расми 3 кишварҳое, ки бештари ҳуҷҷатҳо доранд, бо қимматҳои тахминӣ ба таври зерин номбар шудаанд:

Дар мақола гуфта мешавад, ки график кишвари аввалро 15 нишон медиҳад; аммо дар графики пешниҳодшуда танҳо 10 кишвар пайдо мешавад.

Шумораи хуччатхои дар як мамлакат танхо аз кувваи хамкории байналхалкй шаходат намедихад. Кишвар метавонад нашрияҳои зиёдеро дар як кишвар таҳия карда бошад ё бо вуҷуди камтар нашрияҳо шарикии хеле мустаҳками байналмилалӣ барқарор карда бошад.

Дар таҳқиқот тадбирҳои зерини ҳамкорӣ гузориш дода нашудаанд:

• Сатҳи пахши як кишвар ва бисёр кишварҳо.
• Шумораи мақолаҳо бо ҳаммуаллифони байналмилалӣ.
• Қувваи умумии пайвастшавӣ байни кишварҳо.
• Зичии шабака.
• Дараҷа, марказӣ ё наздикӣ.
• Кластерҳои ҳамкории кишварҳо.

Аз ин рӯ, расм 3 ҳосилнокии нашри кишварҳоро нишон медиҳад; Вай характери хамкории байналхалкиро бевосита нишон намедихад.

Диаграммаи Sankey дар расм 4 чӣ мегӯяд?

Рақами 4 диаграммаи Sankey бо се минтақа аст:

• Бахши чап: Манбаъҳои истинодшуда.
• Бахши миёна: Муаллифон.
• Бахши рост: Калидвожаҳои омехта.

Ғафсии сатрҳо робитаи нисбии байни манбаъҳо, муаллифон ва калимаҳои калидиро нишон медиҳад. Тадқиқоти таҳлилии шабакаҳои иҷтимоӣ Вассерман ва Фауст ва қавии равиши равобити заиф аз ҷониби Грановеттер аз ҷумлаи манбаъҳое мебошанд, ки асоси пажӯҳишҳои шабакаро ташкил медиҳанд.

Муаллифон ба монанди Ван Ю., Ли Ҷ. ва Ламб М.; Он бо калимаҳои калидӣ "collaboration network, "character education" ва "bibliometric analysis" алоқаманд аст.

Аммо, ин шакл шабакаи мустақими ҳаммуаллифӣ нест. Аз ин диаграмма муайян кардан мумкин нест, ки муаллифон бо ҳамдигар чанд нашрия нашр кардаанд, кадом кишварҳо ҳамкорӣ кардаанд ва ё шабакаи ҳамкорӣ дар атрофи кадом гиреҳҳо мутамарказ шудааст.

Нависандагони сермаҳсул киҳоянд?

Дар расм 5 муаллифи намоён 10 аз рӯи шумораи нашрҳо нишон дода шудааст:

Шумораи хуччатхо хосилнокии мехнатро нишон медихад; як худи он сифатн илмй ва таъсирро ба ин соха нишон намедихад. Синну соли иқтибосҳои нашрияҳо, тартиби муаллиф, шумораи ҳаммуаллифон, соҳаи маҷалла ва диққати воқеии тарбияи хислати тадқиқот бояд арзёбӣ карда шавад.

Кадом маҷаллаҳо фарқ мекарданд?

Дар расм рақамҳои нашри солона дар давра 6, 2020–2025 барои панҷ манбаъ нишон дода шудааст. Journal of Moral Education, махсусан дар 2024, он ба баландтарин арзиши солона дар диаграмма бо тақрибан 13 ҳуҷҷатҳо расид.

Диаграмма инчунин сарчашмаҳои зеринро дар бар мегирад:

• Journal of Informetrics.
• Scientometrics.
• Cakrawala Pendidikan.
• International Journal of Innovation, Creativity and Change.

Дар матн номи маҷалла ҳамчун “Journal of Informatics” дода шудааст; Дар афсонаи ракам, дар сохаи библиометрия Journal of Informetrics ном пайдо мешавад.

матн, International Journal of Innovation, Creativity and Change Он тамоюли мунтазами афзоишро нишон медиҳад. Баръакси ин, маълумоте, ки дар ҷадвали ин манбаъ намоён аст, як нуқтаи ягона дар 2020 тақрибан нӯҳ ҳуҷҷатро ифода мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки як силсилаи солонае вуҷуд надорад, ки тафсири афзоиши устуворро дастгирӣ мекунад.

Ҳуҷҷатҳои бештар истинодшуда

Рақамҳои иқтибосҳои ҷаҳонӣ дар расм 7 чунинанд:

Дар матни мақола гуфта мешавад, ки тадқиқоти О'Двайер 50 ва тадқиқоте, ки бо Ли ё Ю 40 муайян шудааст, истинод шудааст. Дар расм, ин арзишҳо мутаносибан 124 ва 121 мебошанд. Изҳороти он, ки дигар ҳуҷҷатҳои дараҷаи поёнтар 10–30 иқтибос оварда шудаанд, инчунин ба график мувофиқат намекунад; Арзиши пасттарин дар диаграмма тақрибан аст 79.

Ин номувофиқатӣ метавонад ба матне, ки дар асоси версияи дигари диаграмма навишта шудааст ё арзишҳо нодуруст хонда мешаванд, алоқаманд бошад. Тадқиқот сабаби онро шарҳ намедиҳад.

Рақамҳои иқтибосро чӣ гуна бояд шарҳ дод?

Ҳисоби иқтибосҳо ченаки миқдории то чӣ андоза намоён будани асар дар ҷомеаи илмӣ мебошад. Аммо, иқтибосҳои баланд ҳатман маънои онро надорад, ки таҳқиқот дақиқтар, сифати баландтар ё муҳимтар аз ҷиҳати тарбияи хислат аст.

Дар муқоисаи иқтибос омилҳои зерин муҳиманд:

• Синну соли нашр.
• Зичии миёнаи иқтибос дар соҳаи омӯзиш.
• Намоиши маҷалла.
• Ҳолати дастрасии кушода.
• Шабакаҳои муаллифӣ ва муассиса.
• Мақола бо сабабҳои мусбат ё танқидӣ оварда шудааст.

Иқтибосҳо дар тадқиқот мувофиқи соли нашр ё миёнаи соҳа муқаррар карда нашудаанд. Аз ин рӯ, нашрияҳои 2020 ва 2021 нисбат ба нашрияҳои нав бартарии табиии вақт доранд.

Харитаи тематикиро чй тавр бояд хонд?

Дар расм 8 мавзӯъҳо аз рӯи ду меҳвар ҷойгир шудаанд:

• Марказӣ: Он нишон медиҳад, ки мавзӯъ бо дигар мавзӯъҳо то чӣ андоза сахт алоқаманд аст.
• Зичӣ: Он сатҳи рушд ва ҳамгироиро дар худи мавзӯъ нишон медиҳад.

Дар расм, кластерҳои "character", "human" ва "article" дар минтақаи мавзӯи мотории рости боло ҷойгир шудаанд. Кластери "Шабакаи ҳамкорӣ", "bibliometric analysis" ва "collaboration networks" дар наздикии чорроҳаи меҳварҳо ҷойгиранд.

Кластер дорои "Character маориф", "virtue" ва ибораҳои шабеҳ дар минтақаи чапи поён пайдо мешавад. Диаграмма ин минтақаро "Emerging or Declining Themes" нишон медиҳад.

Матни мақола мавзӯъҳоро дар зергурӯҳи чап ҳамчун "Niche Themes" тасниф кардааст. Ин ба меҳвари худи шакл ва тамғакоғазҳои минтақа мувофиқат намекунад. Ғайр аз он, муайян кардани кластери шабакаҳои кооперативӣ, ки дар хати марказӣ ё бевосита дар атрофи он ҷойгиранд, ҳамчун мавзӯи муайяни моторӣ аз мавқеи ин рақам возеҳ бароварда намешавад.

Чӣ тавр дархости ҷустуҷӯ метавонад ба натиҷаи мавзӯӣ таъсир расонад?

"Character маориф", "collaboration network" ва вариантҳои онҳо мустақиман қисми дархости ҷустуҷӯ мебошанд. Қисман интизор мерафт, ки ин истилоҳҳо баъдтар ҳамчун мавзӯъҳои асосӣ пайдо мешаванд.

Ба ибораи дигар, маҷмӯи маълумотҳо тавассути интихоби сабтҳои дорои ин калимаҳо сохта шуда, сипас ба хулосае омад, ки ҳамон калимаҳо дар маҷмӯи додаҳо марказӣ мебошанд. Ин метавонад робитаи давриро байни саволи тадқиқотӣ ва интихоби маълумот эҷод кунад.

Таҳлили боэътимодтар тоза кардани мафҳумҳои муфассалро дар унвонҳо ва рефератҳо, муайян кардани зермавзӯҳои дар дархост истифоданашуда ва муқоисаи кластерҳои мавзӯъ дар давраҳои вақт талаб мекард.

шабакаи истиноди калидӣ

Дар расм 9 калимаҳои калидӣ ҳамчун гиреҳ ва муносибатҳои муштарак ҳамчун пайвандҳо пешниҳод карда мешаванд. Дар тасвир се маҷмӯи асосии рангҳо мавҷуданд.

Дар кластери сабз, "character", "human" ва истилоҳҳои марбут ба тарбияи хислат; Дар кластери сурх мафҳумҳо ба монанди "collaboration network" ва "decision making" фарқ мекунанд. Гиреҳҳои кабуд сохтори периферӣ ва парокандаро эҷод мекунанд.

Пайванди вазнин байни "Character" ва "human" нишон медиҳад, ки ин калимаҳо аксар вақт дар як метамаълумоти ҳуҷҷат истифода мешаванд. Далели он, ки мафҳуми "шабакаи ҳамкорӣ" дар маркази як кластери калони сурх қарор дорад, аз он шаҳодат медиҳад, ки адабиёти шабака ва ҳамкорӣ дар маҷмӯи додаҳо қавӣ аст.

Пайванди ҳамҷояӣ исбот намекунад, ки ин ду мавзӯъ дар ҳақиқат ба таври сабабӣ, назариявӣ ва амалӣ муттаҳид шудаанд. Ин танҳо нишон медиҳад, ки онҳо дар як нашрия якҷоя пайдо мешаванд.

Оё шабакаи ҳақиқии ҳаммуаллифӣ пешниҳод карда мешавад?

Дар мақола ҳамкориҳои байналмилалӣ ва шабакаҳои ҳаммуаллифӣ аз ҷумлаи ҳадафҳои худ номбар шудаанд. Аммо, тасвирҳои асосии пешниҳодшуда инҳоянд:

• Шумораи ҳуҷҷатҳо аз рӯи сол.
• Тақсимоти интизомӣ.
• Шумораи ҳуҷҷатҳо аз рӯи кишвар.
• Сарчашма-муаллиф-калимаи калидӣ Sankey диаграмма.
• Маҳсулнокии нависанда.
• Маҳсулнокии рӯзнома.
• Тартиби иқтибос.
• Харитаи тематики.
• Шабакаи истиноди калидӣ.

Дар байни ин тасвирҳо ягон харитае нест, ки шабакаи муаллиф-муаллиф ё кишвар-кишварро равшан нишон диҳад. Аз ин рӯ, гарчанде ки "шабакаҳои ҳамкорӣ" дар сарлавҳа ва дархости тадқиқот маркази марказӣ доранд, сохтори мустақими ҳамкорӣ ба таври маҳдуд гузориш дода шудааст.

Этикаи рақамӣ ва саводнокии иҷтимоӣ-эмотсионалӣ

Дар ҷамъбаст ахлоқи рақамӣ ва саводнокии иҷтимоӣ-эмотсионалӣ дар байни кластерҳои таҳқиқотии падидомада номбар шудааст. Дар бахши мубоҳисаҳо ба мушкилоте аз қабили истифодаи зеҳни сунъӣ, дахолатнопазирӣ, таҷовузи киберӣ, маълумоти бардурӯғ ва ростқавлии академикӣ дахл доранд.

Аммо, дар байни тамғакоғазҳои калон, ки дар расм 8 ва расм 9 намоёнанд, “digital ethics” ё “social-emotional literacy” ҳамчун кластери марказии равшан нишон дода нашудааст. Ин мавзӯъҳоро дар байни гиреҳҳои хурдтар ва хонданашаванда пайдо кардан мумкин аст; Аммо, мақола басомад, марказӣ ё зичии онҳоро дар ҷадвали алоҳида пешниҳод накардааст.

Аз ин рӯ, хулоса дар бораи он, ки ахлоқи рақамӣ ва саводнокии иҷтимоӣ-эмотсионалӣ мавзӯҳои пайдошуда мебошанд, новобаста аз тасвирҳои пешниҳодшуда тасдиқ карда намешавад.

Арзишҳои фарҳангии маҳаллӣ чӣ гуна истифода мешуданд?

Дар бахши мубоҳиса шомил кардани фарҳанги маҳаллӣ дар тарбияи хислат ҳамчун як самти муҳим муаррифӣ шудааст. Равиши Три Хита Карана дар Бали; Онро ба унвони мисол овардаанд, ки бар созгории инсон ва Худо, инсон ва одамони дигар ва инсону табиат асос ёфтааст.

Омезиши фарҳанги маҳаллии Сасак ва таълимоти динӣ дар мактаб-интернатҳои исломии Индонезия низ ҳамчун намунаи иртиботи тарбияи хислат бо заминаи фарҳангӣ зикр шудааст. Гуфта мешавад, ки якҷоя истифода бурдани марҳилаҳои шинохти ахлоқӣ, эҳсоси ахлоқӣ ва амали ахлоқӣ метавонад ба ташаккули хислатҳои хонандагон мусоидат намояд.

Ин мисолҳо натиҷаҳои алоҳидаи миқдорӣ нестанд, ки тадқиқот 723 дар коғаз ҳисоб кардааст. Инҳо шарҳҳо дар асоси таҳқиқоти интихобшуда ва равишҳои назариявии умумӣ дар бахши баҳс мебошанд.

Усулҳои назариявӣ, ки дар муҳокима истифода мешаванд

Дар мақола тарбияи хислат бо назарияҳои зерин алоқаманд аст:

• Назарияи системаҳои экологии Бронфенбреннер.
• Муносибатҳои конструктивии Пиаже ва Выготский.
• Назарияи сармояи фарҳангии Бурдье.
• Назарияи рушди ахлоқии Колберг.
• Равиши тарбияи хислати Ликона ба донистан, эҳсос кардан ва амал кардан асос ёфтааст.
• Равиши робитаи иҷтимоии Castells.
• Муносибати Леопольд ба ахлоқи экологӣ.

Ин назарияҳо ҳамчун гиреҳҳои ченак ё кластерҳо дар харитаҳои библиометрӣ ба таври муфассал тасвир карда нашудаанд. Ба гайр аз ин, дар библиографияи макола сарчашмахои аслии баъзе назарияхо возех ворид карда нашудаанд. Аз ин рӯ, муҳокимаи назариявӣ бояд ҳамчун тавсеаи тафсирии муаллифон хонда шавад, на ҳамчун як бозёфти миқдорӣ, ки мустақиман аз натиҷаҳои библиометрӣ гирифта шудааст.

Тарбияи хислат бо дастгирии технология

Тадқиқот тасдиқ мекунад, ки воқеияти виртуалӣ, бозӣ, васоити ахбори иҷтимоӣ ва барномаҳои таълимӣ метавонанд дар тарбияи хислат истифода шаванд. Пешниҳод шудааст, ки донишҷӯён бо воқеияти виртуалӣ мушкилоти ахлоқӣ ё ҳаёти дигаронро аз сар гузаронанд, метавонанд ҳамдардӣ ва мулоҳизаҳои ахлоқиро дастгирӣ кунанд.

Барои тадқиқоти оянда соҳаҳои зерини технологӣ пешниҳод карда мешаванд:

• Омӯзиши рафтори ахлоқӣ дар муҳитҳои васоити ахбори иҷтимоӣ.
• Барномаҳои gamified барои рушди хислат.
• Сенарияҳои қарорҳои ахлоқӣ дар асоси воқеияти виртуалӣ.
• Шаҳрвандии рақамӣ ва омӯзиши дахолатнопазирӣ.
• Алоқаи фардии аз ҷониби AI асосёфта.
• Таҳлили малакаҳои иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ аз муоширати онлайн.

Инҳо дахолате нестанд, ки аз ҷониби тадқиқот санҷида шудаанд. Самтҳои тадқиқоти оянда пас аз арзёбии библиометрӣ пешниҳод карда мешаванд.

Оё бо зеҳни сунъӣ хислатро чен кардан мумкин аст?

Мақола пешниҳод мекунад, ки таҳлили додаҳо ва омӯзиши мошин метавонад барои пайгирии рушди хислатҳои донишҷӯён бо мурури замон истифода шавад. Истеҳсоли нишондиҳандаҳои ҳамдардӣ ё малакаҳои иҷтимоӣ аз муоширати онлайн ва пешниҳоди тавсияҳои инфиродӣ ҳамчун як минтақаи эҳтимолии тадқиқот пешниҳод карда шудааст.

Ин равиш метавонад масъалаҳои муҳими ахлоқиро ба миён орад:

• Кам кардани консепсияи мураккаб ба монанди аломат ба холи ададӣ.
• Мониторинги доимии донишҷӯён.
• Махфияти сӯҳбатҳо ё рафтори шахсӣ.
• Баҳодиҳии нодурусти фарқиятҳои фарҳангӣ аз рӯи алгоритм.
• Таснифи ноодилонаи баъзе гуруххои студентон аз сабаби маълумоти гаразнок.
• Истифодаи андозагирӣ на барои дастгирии таълимӣ, балки барои таълим ё интихоб.

Таҳқиқот ин масъалаҳои ахлоқиро бо модели муфассал баррасӣ намекунад ва ягон системаи зеҳни сунъиро таҳия намекунад. Андозагирии хусусияти ба маълумот асосёфта танҳо дар сатҳи пешниҳоди тадқиқоти оянда аст.

Тарбияи хислат дар асоси ҷомеа

Муаллифон мегӯянд, ки тарбияи хислат набояд танҳо дар синф гузаронида шавад. Хизматрасонии ҷамъиятӣ, лоиҳаҳои иҷтимоӣ, чорабиниҳои фарҳангии маҳаллӣ ва ҳамкорӣ байни гурӯҳҳои гуногун метавонанд ба донишҷӯён дар татбиқи арзишҳо дар муносибатҳои воқеӣ кӯмак расонанд.

Ин равиш аз нигоҳи рушди ҳамдардӣ, ҳамкорӣ, масъулияти иҷтимоӣ ва эҳтиром ба фарқиятҳо, бахусус дар ҷомеаҳои гуногунфарҳанг муҳим дониста мешавад.

Тадқиқоти библиометрӣ таъсири барномаҳои ҷомеаро муқоиса накардааст; муайян накардааст, ки кадом усул бештар муваффак аст.

Омӯзиш дар бораи бӯҳрони иқлим ва хислати экологӣ

Яке аз самтҳои тадқиқоти оянда ин иртиботи тарбияи хислат бо тағирёбии иқлим ва бӯҳронҳои экологӣ мебошад. Ҳамдардӣ ва масъулият танҳо бо муносибатҳои байнишахсӣ маҳдуд намешавад; Пешниҳод мешавад, ки он ҳамчунин масъулиятро дар назди табиат, дигар мавҷудоти зинда ва наслҳои оянда дар бар мегирад.

Ин равиш метавонад ба донишҷӯён имкон диҳад, ки дар бораи ахлоқӣ фикр кунанд:

• Одатҳои истеъмолӣ.
• Истифодаи сарватхои табий.
• Адолати иқлим.
• Ҳуқуқҳои наслҳои оянда.
• Ҳамбастагӣ дар бӯҳронҳои иҷтимоӣ.
• Таъсири қарорҳои экологӣ ба ҷомеаҳои гуногун.

Тарафҳои омӯзиши

Қувваи аввалини тадқиқот дар он аст, ки дар он адабиёти тарбияи хислат на танҳо аз рӯи шумораи нашрияҳо; Он кӯшиш мекунад, ки онро дар якҷоягӣ бо интизом, кишвар, муаллиф, манбаъ, иқтибос ва калидвожаҳо арзёбӣ кунад.

Қувваи дуюм дар он аст, ки он ахлоқи рақамӣ ва масъалаҳои ахлоқии технологияро дар заминаи кунунии тарбияи хислат дар бар мегирад. Ин равиш пешгирӣ мекунад, ки тарбияи хислат танҳо ба қоидаҳои анъанавии рафтор кам карда шавад.

Қувваи сеюм ин аст, ки он пешниҳод мекунад, ки фарҳанги маҳаллӣ ва арзишҳои ахлоқии умумибашарӣ якҷоя баррасӣ карда шаванд. Таъкид мешавад, ки тарбияи хислати ба заминаи фарҳангӣ ҳассос метавонад мансубият ва ҳамкориҳои иҷтимоиро дастгирӣ кунад.

Қувваи чорум ин аст, ки дархост Scopus ва нармафзори истифодашуда шарҳ дода мешавад. Ин маълумот, гарчанде ки камбудиҳо вуҷуд доранд, имкон медиҳад, ки мантиқи асосии ҷамъоварии маълумоти тадқиқот тафтиш карда шавад.

Маҳдудиятҳои асосии омӯзиш

• Танҳо мақолаҳои инглисӣ, ки дар Scopus индексатсия шудаанд, истифода шуданд.
• Китобҳо, тезисҳо, гузоришҳо ва нашрияҳои маҷаллаҳо бо забонҳои маҳаллӣ аз маҷмӯи маълумот хориҷ карда мешаванд.
• Дархости ҷустуҷӯ ба қадри кофӣ васеъ аст, ки омӯзиши шабакавиро дар бар гирад, ки мустақиман бо тарбияи хислат алоқаманд нестанд.
• Чӣ тавр сабти ибтидоии 15.295 723 ба пахши барномаҳо ба таври муфассал нишон дода нашудааст.
• Диаграммаи ҷараёни истифодашаванда PRISMA дар мақола мавҷуд нест.
• Санаи истихроҷи маълумот ошкор нашудааст.
• Сатҳи анҷоми сабтҳо 2025 ва 2026 маълум нест.
• Biblioshiny, Bibliometrix ва версияҳои R муайян карда нашудаанд.
• Усули тозакунии калимаи калидӣ ва якҷоякунии синонимӣ шарҳ дода нашудааст.
• "Шабакаи ҳамкорӣ" ва "collaboration networks" мавзӯъҳои алоҳида боқӣ монданд.
• Сатҳи байналмилалии ҳаммуаллифӣ ва марказҳои шабакавӣ дода нашудааст.
• Маҳсулнокии кишвар ҳамчун нишондиҳандаи ҳамкории ҳақиқии байналмилалӣ шарҳ дода шудааст.
• Қиматҳои иқтибосҳо аз рӯи соҳа ва соли нашр муқаррар карда намешаванд.
• Байни графика ва матн ихтилофҳои зиёди ададӣ ва таснифӣ мавҷуданд.
• Файли маълумотҳои хом Scopus, рамзи таҳлил ва луғати мавзӯъ мубодила карда нашуд.
• Бахши маҳдудиятҳои худи мақола, ки "набудани харитасозии тӯлонӣ" дорад, хилофи тарҳи таҳқиқот аст, ки дар он гуфта мешавад, ки он аз рӯи солҳо харита шудааст.

Натиҷаҳое, ки аз ҷониби тадқиқот дастгирӣ карда мешаванд

• Дар маҷмӯи додаҳои интихобшуда Scopus, нашрияҳои марбут ба хислат, тарбияи хислат ва шабакаи ҳамкорӣ дар бисёр фанҳо тақсим карда мешаванд.
• Илмҳои иҷтимоӣ бузургтарин соҳаи мавзӯъ дар маҷмӯи додаҳо мебошад.
• Индонезия, Хитой ва Штатхои Муттахида аз чихати шумораи нашриётхо фарк мекунанд.
• Journal of Moral Education маҳсулнокии баланди нашрро дар байни манбаъҳои омӯхташуда нишон медиҳад.
• Дар шабакаи калимаи калидӣ мафҳумҳои хислат, инсон, қабули қарор ва шабакаи ҳамкорӣ бо ҳам алоқаманданд.
• Технология, ахлоқи рақамӣ, арзишҳои фарҳангӣ ва ҳамкориҳои иҷтимоӣ соҳаҳое мебошанд, ки дар оянда метавонанд таҳқиқ шаванд.
• Адабиёти тарбияи хислат ба гайр аз илмхои тарбиявй бо сохахои дигар алока дорад.

Хулосаҳое, ки тадқиқот исбот намекунад

• Исбот нашудааст, ки ҳамаи нашрияҳои тарбияи хислат дар саросари ҷаҳон бешубҳа дар 2024 ба авҷи аъло расидаанд.
• Коҳиши нашрҳо дар 2025 ва 2026 талафоти воқеии таваҷҷӯҳи илмӣ нишон дода нашудааст.
• Индонезия ҳамчун қавитарин шабакаи байналмилалии ҳамкории тадқиқотӣ муайян карда нашудааст.
• Муаллифоне, ки аз ҳама бештар нашр мекунанд, сифати баландтарини илмӣ нишон дода нашудааст.
• На ҳама ҳуҷҷатҳои аз ҳама иқтибосшуда тасдиқ карда шудаанд, ки бевосита ба тарбияи хислат алоқаманданд.
• Этикаи рақамӣ ва саводнокии иҷтимоӣ-эмотсионалӣ ҳамчун қавитарин кластерҳои пайдошаванда дар харита муайян карда намешаванд.
• Тарбияи хислат дар асоси технология барои беҳтар кардани рафтори донишҷӯён санҷида нашудааст.
• Исбот нашудааст, ки хислати донишҷӯёнро бо зеҳни сунъӣ ба таври эътимодбахш ё ахлоқӣ чен кардан мумкин аст.
• Модели тарбияи хислат, ки ба фарҳанги маҳаллӣ асос ёфтааст, нисбат ба моделҳои дигар самараноктар муқоиса карда нашудааст.
• Пайвандҳои библиометрӣ робитаи сабабҳои байни мавзӯъҳоро нишон намедиҳанд.

Усул ва натиҷаҳои тадқиқот

Хулосаи усули библиометрӣ

Бозёфтҳои асосии рақамӣ

Тафовутҳои графикӣ ва матн

Арзёбии методологӣ

Тадқиқот дар он муфид аст, ки он нуқтаи назари васеъ ва байнисоҳавии адабиёти тарбияи хислатро нишон медиҳад. Бо вуҷуди ин, покии актуалии маҷмӯи додаҳо аз сабаби васеъ будани дархости ҷустуҷӯ номуайян аст.

Барои баланд бардоштани эътимоднокии шабакаҳои библиометрӣ дар оянда бояд тадбирҳои зерин амалӣ карда шаванд:

• Ҷустуҷӯ дар сарлавҳа, реферат ва калимаҳои калидӣ контексти бевоситаи тарбияи хислатро талаб мекунад.
• Бартарафсозии дастӣ маъноҳои бегонаи калимаи "Character".
• Санҷиши мустақилона аз ҷониби ҳадди аққал ду тадқиқотчӣ.
• Муаррифии ҳамаи рақамҳои бартарафкунӣ дар ҷараёни PRISMA.
• Ба таври возеҳ гузориш додани санаи истихроҷи маълумот.
• Солҳои нашри нопурра аз таҳлили тамоюл хориҷ карда мешаванд ё алоҳида қайд карда мешаванд.
• Истифодаи тезауруси равшан ва луғати имло барои калимаҳои калидӣ.
• Ҳисобот дар бораи кишвар ва шабакаҳои ҳаммуаллифии муаллиф бо чораҳои марказӣ.
• Нормализатсияи иқтибосҳо аз рӯи сол ва таъсири интизом.
• Мубодилаи ашёи хом Scopus содирот, рамз ва луғати мавзӯъ.

Эзоҳ: манбаъ ва усул

Номи аслии кор: Thematic evolution and collaboration networks in character education: A bibliometric perspective

Муаллифон ва фармоиш: Бенни Прасетия; Ҳери Рифҳон Ҳалили; Хоирия; Мухаммад Алви Сяхрин; Нур Виҷӣ Шоликин; Аҳсан Ҳаким; Рифқи Хайрул Анам; М.Чадид Хадавй.

Саҳми муштарак ё муаллифи муштарак: Муайян нашудааст.

Муаллиф: Дар макола равшан гуфта нашудааст.

Истиноди корпоративӣ: Ahmad Dahlan Institute, Probolinggo, Indonesia.

Навъи манбаъ: Тадқиқоти библиометрӣ дар асоси маълумот Scopus.

Маҷалла: Multidisciplinary Reviews.

Ҳаҷм ва рақам: Ҳаҷм 9, Шумораи 10, 2026.

Рақами мақола: д 2026467.

eISSN: 2595-3982.

DOI: 10.31893/multirev.2026467.

Санаи интишор: 20 август 2025.

Санаи қабул: 4 Октябр 2025.

Санаи нашри онлайн: 3 март 2026.

Ношир: Malque Publishing.

Платформаи нашр: Malque Publishing Open Journal Systems платформа.

Ҳолати ҳакам: Маҷалла эълон мекунад, ки он баррасии дукаратаи нобиноро татбиқ мекунад ва дастнависҳои мувофиқро ба ҳадди аққал ду коршиноси мустақил мефиристад. Ҳисоботи инфиродии довар дар бораи мақола дастрас нест.

Ҳолати дастрасии кушода: Маҷалла дастрасии кушодро нашр мекунад ва мегӯяд, ки мақолаҳои худро тибқи иҷозатномаи Creative Commons Attribution нашр мекунад.

Истиноди мақолаи расмӣ:https://malque.pub/ojs/index.php/mr/article/view/12887

Пайванди DOI:https://doi.org/10.31893/multirev.2026467

Маблағгузорӣ: Гуфта мешавад, ки тадқиқот аз ҷониби Institut Ahmad Dahlan Probolinggo маблағгузорӣ шудааст.

Бархӯрди манфиатҳо: Муаллифон изҳор доштанд, ки онҳо бархӯрди манфиатҳо надоранд.

Арзёбии ахлоқӣ: Гуфта шуд, ки арзёбии ахлоқӣ қобили татбиқ нест, зеро ягон иштирокчии инсон ё ҳайвонот истифода нашудааст.

Эъломияи истифодаи зеҳни сунъӣ: Муаллифон қайд мекунанд, ки асбоби тавлидкунандаи AI бо номи Consensus танҳо барои таҳрири забон ва такмили грамматика истифода мешавад; изҳор дошт, ки он ба тарҳрезии тадқиқот, таҳлили маълумот, тафсир, натиҷаҳо ва мундариҷаи илмӣ таъсире надорад.

Дастрасии маълумот: Мақола маҷмӯи додаҳои хом Scopus, Biblioshiny содирот, рамзи таҳлил ё истиноди анборро пешниҳод намекунад.

Ин шарҳи туркӣ; Матни мақолаи боршуда бар асоси нӯҳ рақам аз Scopus, дархости ҷустуҷӯи гузоришшуда, тавсифи усул, муҳокима, изҳорот ва феҳристи адабиёт омода карда шудааст. Натиҷаҳои омӯзиши таҷрибавӣ, тағйироти рафтории донишҷӯён, робитаҳои сабабӣ ё андозагириҳои хислат, ки дар мақола дохил карда нашудаанд, аз байн бурда шуданд.

Муҳимтарин маҳдудиятҳои омӯзиш инҳоянд; Сохтори пурсиш барои нашрияҳои васеъ ва ғайримавзӯъ кушода аст, қадамҳои филтркунӣ муфассал нест, диаграммаи PRISMA пешниҳод карда нашудааст, санаи истихроҷи маълумот ифшо нашудааст, солҳои нопурра ҳамчун коҳиши воқеӣ шарҳ дода мешавад, шабакаҳои ҳаммуаллифӣ мустақиман нишон дода нашудаанд, усули тозакунии додаҳо нишон дода нашудаанд, маълумотҳои хом ва графикӣ байни рақамҳо ва тақсимотҳо. матн.