Назарияҳои тавтеа падидаи нав нестанд, аммо платформаҳои рақамӣ суръати паҳншавӣ, намоёнӣ ва тарзи қувват гирифтани ин ривоятҳоро дар дохили ҷомеаҳо тағйир додаанд. Шабакаҳои иҷтимоӣ, форумҳо, платформаҳои видеоӣ ва гурӯҳҳои пӯшида ба зуд ба гардиш даромадани иддаоҳои санҷиданашуда, паҳншавии забони эҳсосӣ ва тақвияти мутақобилаи корбарони ҳамфикр имкон медиҳанд.

Ин таҳқиқот назарияҳои тавтеаи рақамиро танҳо ҳамчун масъалаи маълумоти нодуруст не, балки ҳамчун масъалаи тавлиди гуфтор ва ҷомеа баррасӣ мекунад. Яъне меҳвари таҳқиқ танҳо саволи «кадом иддао дуруст аст ва кадомаш нодуруст?» нест. Саволи бунёдитар чунин аст: Одамон ин ривоятҳоро бо кадом калимаҳо месозанд, бо кадом даъватҳои эҳсосӣ қавӣ мекунанд, дар кадом платформаҳо паҳн мекунанд ва бо кадом динамикаи ҷомеавӣ онҳоро пойдор мегардонанд?

Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки дар ривоятҳои тавтеавӣ махсусан қолабҳое пеш меоянд, ки тибқи онҳо давлат маълумотро пинҳон мекунад, элитаҳои махфӣ рӯйдодҳоро идора мекунанд, ВАО дасткорӣ мекунад ва баъзе рӯйдодҳо ҳамчун амалиёти «парчами дурӯғин» пешниҳод мешаванд. Дар паҳншавӣ шабакаҳои иҷтимоӣ, каналҳои расонаии алтернативӣ, мемҳо, форумҳо ва вебсайтҳои махсуси назарияҳои тавтеа нақши муҳим доранд.

Мушкил чист?

Дар асри рақамӣ дастрасӣ ба маълумот осонтар шудааст, вале фарқ кардани маълумоти дуруст аз маълумоти гумроҳкунанда низ душвортар гардидааст. Хусусан дар давраҳои буҳрон, вақте номуайянӣ зиёд мешавад ва эътимод ба ниҳодҳо коҳиш меёбад, назарияҳои тавтеа метавонанд ҷолибтар шаванд. Зеро ин ривоятҳо барои рӯйдодҳои мураккаб шарҳҳои содда, эҳсосӣ ва аксаран дорои тасвири душман пешниҳод мекунанд.

Дар паҳншавии назарияҳои тавтеа танҳо иддаоҳои алоҳидаи нодуруст таъсиргузор нестанд. Худи забон, сохтори ривоят ва тарзи муоширати ҷомеа низ муҳиманд. Қолабҳое чун «ба мо ҳақиқатро намегӯянд», «ҳама чиз тарҳрезӣ шудааст», «ВАО-и асосӣ пинҳон мекунад», «шумо бояд бедор шавед» на танҳо барои интиқоли маълумот, балки барои ба вуҷуд овардани беэътимодӣ, хашм ва ҳисси тааллуқ дар хонанда истифода мешаванд.

Мушкилоти асосие, ки таҳқиқ баррасӣ мекунад, чунин аст: Назарияҳои тавтеа дар платформаҳои рақамӣ чӣ гуна ин қадар зуд ба гардиш медароянд ва чаро дар баъзе ҷомеаҳои корбарӣ метавонанд ба низоми қавии эътиқод табдил ёбанд?

Усул чӣ пешниҳод мекунад?

Таҳқиқ ба ин савол бо усули таҳлили гуфтор наздик мешавад. Таҳлили гуфтор забонро танҳо воситаи интиқоли маълумот намешуморад; балки онро сохторе медонад, ки дарки воқеият, ҳувият, муносибатҳои қудратӣ ва вобастагии ҷомеавиро низ тавлид мекунад. Аз ин рӯ, таҳқиқ калимаҳои истифодашаванда дар назарияҳои тавтеа, қолабҳои ривоят, даъватҳои эҳсосӣ, мавзӯъҳои такроршаванда ва роҳҳои паҳншавии хоси платформаҳоро меомӯзад.

Усул ба равиши таҳқиқоти сифатӣ такя мекунад. Аз фазоҳое чун форумҳои онлайн, шабакаҳои иҷтимоӣ, гурӯҳҳои Facebook, ҷараёнҳои Twitter, баҳсҳои Reddit ва форумҳои махсуси назарияҳои тавтеа мундариҷаи матнӣ ҷамъоварӣ мешавад. Ин мундариҷа метавонад аз паёмҳо, шарҳҳо, риштаҳои баҳс ва ҳамкории корбарон иборат бошад.

Маълумоти ҷамъоваришуда аз раванди рамзгузорӣ мегузарад. Рамзгузорӣ амали нишонагузории мавзӯъҳои такроршаванда, чаҳорчӯбаҳои ривоят ва стратегияҳои паҳншавӣ дар матн аст. Масалан, мавзӯъҳое чун «давлат пинҳон мекунад», «ВАО дасткорӣ мекунад», «элитаҳои махфӣ идора мекунанд», «тақсимоти мо ва онҳо» ва «беэътимодӣ ба илми асосӣ» метавонанд ҳамчун рамзҳои ҷудогона пайгирӣ шаванд.

Қувваи ин равиш дар он аст, ки назарияҳои тавтеаро на танҳо ҳамчун рӯйхати мундариҷа, балки ҳамчун экосистемаи муошират мебинад. Паҳншавии як иддао дар якҷоягӣ бо меъмории платформа, ангезаи корбар, ҳисси тааллуқ ба гурӯҳ, услуби риторикӣ ва муносибатҳои эътимодӣ арзёбӣ мешавад.

Формулаҳо чиро мефаҳмонанд?

Дар таҳқиқ формулаи математикӣ, модели оморӣ ё таҳлили бар пояи муодила вуҷуд надорад. Таҳқиқ тавассути таҳлили сифатии гуфтор ва гурӯҳбандии мавзӯӣ пеш меравад.

Аз ин рӯ, формулаи аслии MathJax барои интиқол вуҷуд надорад. Аммо мантиқи асосии таҳқиқро метавон бо муносибати соддаи раванд чунин нишон дод:

Ин ифода дар таҳқиқ айнан ҳамчун формула ҷой надорад; он хулосаи таҳририест, ки барои ба таври фаҳмо нишон додани андешаи асосии таҳқиқ ба хонанда омода шудааст.

Паёми асосии график, ҷадвал ва схема

Натиҷаҳои ҷадвалии таҳқиқ нишон медиҳанд, ки ривоятҳои тавтеавии рақамӣ дар атрофи мавзӯъҳои муайян ва рафторҳои платформаӣ мутамарказ мешаванд. Ҷадвали аввал ривоятҳои барҷастаи тавтеавиро дар платформаҳои гуногун ва мотивҳое, ки онҳоро қавӣ мекунанд, муқоиса мекунад. Тавассути мисолҳое чун пайдоиши COVID-19, QAnon, Замин Ҳамвор, 9/11 Truth ва Chemtrails сохтори умумӣ намоён мешавад: беэътимодӣ ба шарҳҳои расмӣ, бовар ба он ки қудратҳои махфӣ рӯйдодҳоро идора мекунанд ва иддаои он ки ниҳодҳои асосӣ ҳақиқатро пинҳон мекунанд.

Дар байни чаҳорчӯбаҳои ривоятӣ мотиви ҳукмрон «давлат ҳақиқатро пинҳон мекунад» мебошад. Пас аз он чаҳорчӯбаҳое чун «элитаҳои махфӣ», «амалиёти парчами дурӯғин», «дасткории ВАО» ва «тавтеаи ҷаҳонӣ» меоянд. Ин тақсимот нишон медиҳад, ки назарияҳои тавтеа аксаран бештар аз шарҳи як рӯйдоди ягонаанд. Ин ривоятҳо ҷаҳони васеътари шубҳаро месозанд, ки бар фарзияи идора шудани ҷаҳон аз ҷониби қудратҳои ноаён устувор аст.

Дар стратегияҳои паҳншавӣ шабакаҳои иҷтимоӣ ҳамчун қавитарин канал пеш меоянд. Расонаҳои алтернативӣ, мемҳо, форумҳо ва вебсайтҳои тавтеамеҳвар низ ин гардишро дастгирӣ мекунанд. Шабакаҳои иҷтимоӣ дар ин ҷо танҳо воситаи тақсимот нестанд; онҳо ҳамзамон муҳите ҳастанд, ки намоёнӣ, такрор, вокуниши эҳсосӣ ва тасдиқи ҷомеавиро ба вуҷуд меоранд. Вақте як иддао бисёр мубодила мешавад, новобаста аз дурустии он метавонад ошнотар ва боварбахштар намояд.

Дар бахши динамикаи ҷомеаҳо утоқҳои акси садо муҳимтарин механизм мебошанд. Утоқи акси садо фазои муоширатест, ки дар он корбарони ҳамфикр эътиқодҳои ҳамдигарро пайваста такрор мекунанд ва назарҳои мухолиф канор зада мешаванд. Дар чунин сохтор ба ҷойи санҷиш ҳисси тааллуқ, ба ҷойи тафаккури интиқодӣ вафодорӣ ба гурӯҳ ва ба ҷойи баҳси кушода эҳсоси «мо ҳақиқатро аллакай медонем» метавонад қавӣ шавад.

Муқоисаи платформаҳо нишон медиҳад, ки ҳар расона яксон кор намекунад. Reddit баҳсҳои бештар тавлидкардаи корбарон ва мундариҷаи дарозро ҷой медиҳад, дар ҳоле ки Twitter метавонад тавассути маъракаҳои hashtag ривоятҳои муайянро зуд намоён кунад. Facebook бошад, бо сабаби сохтори гурӯҳҳои пӯшида ё нимпӯшида метавонад барои мубодилаи утоқи акси садо муҳити муносибтар фароҳам оварад. Аз ин рӯ, барои мубориза бо назарияҳои тавтеа ба ҷойи ҳалли яксон стратегияҳои хоси ҳар платформа лозиманд.

Озмоишҳо чӣ гуна анҷом дода шудаанд?

Ин таҳқиқ озмоиши лабораторӣ анҷом намедиҳад ва модели омории сабабӣ намесозад. Тадқиқот ба таҳлили сифатии гуфтор ва равиши рамзгузории мундариҷа такя мекунад. Навъҳои маълумоти баррасишаванда паёмҳои онлайн, шарҳҳо, риштаҳои баҳс ва ҳамкории матнӣ дар платформаҳо мебошанд.

Намуна аз фазоҳои рақамие интихоб мешавад, ки дар онҳо назарияҳои тавтеа ба таври густурда муҳокима мешаванд. Reddit, гурӯҳҳои Facebook, Twitter ва форумҳои махсус дар ин замина пеш меоянд. Ҳадаф на намояндагӣ кардани як платформаи ягона, балки фаҳмидани муқоисавии он аст, ки гуфтори тавтеа дар платформаҳои гуногун чӣ гуна шакл мегирад.

Дар маълумот чаҳорчӯбаҳои ривоятии такроршаванда, стратегияҳои паҳншавӣ ва динамикаи ҷомеаҳо рамзгузорӣ мешаванд. Масалан, чаҳорчӯбаҳое чун “government cover-up”, “secret elite”, “false flag operation”, “media manipulation” ва “global conspiracy” якҷо бо роҳҳои паҳншавӣ чун “social media”, “alternative media”, “memes”, “online forums” арзёбӣ мешаванд.

Ин усул ба ҷойи сохтани сабабияти рақамӣ мекӯшад раванди тавлиди маъноро ошкор кунад. Яъне таҳқиқ бештар мехоҳад нишон диҳад, ки платформаҳо ба кадом шаклҳои гуфтор ва кадом амалияҳои ҷомеавӣ майдон медиҳанд, на ин ки бигӯяд «ин платформа ҳатман ҳамин қадар эътиқоди тавтеавӣ тавлид мекунад».

Натиҷаҳо чиро нишон медиҳанд?

Натиҷаи аввал ин аст, ки назарияҳои тавтеаи рақамӣ тавассути қолабҳои такроршавандаи ривоят паҳн мешаванд. Ин ривоятҳо аксаран дар атрофи қудратҳои махфӣ, ҳақиқатҳои пинҳоншуда, хиёнати ниҳодӣ ва андешаи он ки маълумоти асосӣ дасткорӣ мешавад, сохта мешаванд. Ин қолабҳоро метавон ба мавзӯъҳои гуногун мутобиқ кард; сохторҳои монанди гуфтор метавонанд дар соҳаҳои тандурустӣ, сиёсат, илм, муҳити зист ё амният такрор шаванд.

Натиҷаи дуюм нақши марказии шабакаҳои иҷтимоӣ аст. Назарияҳои тавтеа на танҳо дар форумҳои махсус, балки дар шабакаҳои бузурги иҷтимоӣ низ зуд ба гардиш медароянд. Маъракаҳои hashtag, занҷираҳои мубодила, шарҳҳои видео, гурӯҳҳои пӯшида ва намоёнии алгоритмӣ метавонанд афзоиши иддаоҳоро осон кунанд.

Натиҷаи сеюм таъсири динамикаи ҷомеаҳо мебошад. Утоқҳои акси садо, ғарази тасдиқ, қутбишавии гурӯҳӣ, эътимод ба гурӯҳи дохилӣ ва рад кардани беруниён устувории ривоятҳои тавтеавиро зиёд мекунанд. Корбар метавонад на танҳо ба як иддао, балки ба ҷомеае, ки онро мубодила мекунад, низ пайванд хӯрад. Дар ин ҳолат ислоҳи маълумоти нодуруст метавонад ба соддагии «пешниҳоди маълумоти дуруст» набошад.

Натиҷаи чорум аҳаммияти фарқияти платформаҳо мебошад. Дар Facebook мубодилаи утоқи акси садо метавонад барҷастатар бошад, дар ҳоле ки дар Twitter маъракаҳои hashtag метавонанд ба паҳншавии босуръати ривоятҳо кумак кунанд. Дар Reddit бошад, баҳсҳои дарози тавлидкардаи корбарон ва саҳми ҷомеа равшантар буда метавонанд. Ин фарқиятҳо нишон медиҳанд, ки стратегияҳои мудохила низ бояд вобаста ба платформа тағйир ёбанд.

Чаро ин муҳим аст?

Назарияҳои тавтеа танҳо масъалаи маълумоти нодуруст нестанд; онҳо масъалаи эътимоди иҷтимоӣ, тандурустии ҷамъиятӣ, баҳси демократӣ ва саводнокии расонаӣ низ ҳастанд. Хусусан иддаоҳои нодурусте, ки дар давраҳои буҳрон паҳн мешаванд, метавонанд ба қарорҳои саломатӣ, мавқеъҳои сиёсӣ ва эътимоди одамон ба ниҳодҳо таъсир расонанд.

Ин таҳқиқ нишон медиҳад, ки барои фаҳмидани назарияҳои тавтеаи рақамӣ танҳо санҷиши мундариҷа кофӣ нест. Албатта, санҷиш муҳим аст; аммо барои фаҳмидани он ки чаро як ривоят боварбахш дониста мешавад, забон, эҳсос ва вазифаи он дар дохили ҷомеа низ бояд баррасӣ гардад. Одамон баъзан ба назарияи тавтеа на танҳо барои он мепайванданд, ки маълумот медиҳад, балки барои он ки ба онҳо ҳисси тааллуқ, шарҳ ва назорат пешниҳод мекунад.

Аз ин рӯ, саводнокии расонаӣ набояд танҳо бо ҳушдори «манбаи дурустро истифода бар» маҳдуд шавад. Корбарон бояд дасткории эҳсосӣ, истифодаи интихобии далел, фишори гурӯҳӣ, таъсири утоқи акси садо ва тарзи тавлиди намоёнӣ аз ҷониби алгоритмҳои платформаҳоро низ дарк кунанд.

Нуктаҳои эҳтиётӣ

Маҳдудияти аввалини таҳқиқ маҳдудияти умумисозии равиши сифатӣ аст. Таҳлили гуфтор амиқӣ медиҳад, вале гуфтан душвор аст, ки он тамоми рафтори корбаронро дар ҳар платформа намояндагӣ мекунад. Натиҷаҳо бояд ҳамчун шарҳи сохтори гуфтори фазоҳои рақамии интихобшуда фаҳмида шаванд.

Нуктаи дуюми эҳтиётӣ ин аст, ки ҷадвалҳоро набояд ҳамчун иддаои дақиқии рақамӣ хонд. Басомадҳо дар доираи намуна ва сохтори муайяни рамзгузорӣ маъно доранд; онҳо шояд рафтори ҳамаи корбарони интернетро мустақим намояндагӣ накунанд. Ин гуна таҳқиқот ба ҷойи таҳлили big data ё сабабияти озмоишӣ намоёнии мавзӯиро таъмин мекунанд.

Нуктаи сеюми эҳтиётӣ хатари паҳн кардани назарияҳои тавтеа ҳангоми омӯзиши онҳост. Аз ин рӯ, мисолҳо дар ин навишта танҳо дар заминаи таҳлилӣ баррасӣ шудаанд. Ҳадаф тасдиқ, маъруф кардан ё дубора тавлид кардани иддаоҳо нест.

Нуктаи чоруми эҳтиётӣ ин аст, ки мудохилаҳои платформаӣ тавозуни нозук миёни озодии баён ва мубориза бо маълумоти нодурустро талаб мекунанд. Тағйири алгоритмҳо, модератсияи мундариҷа, саводнокии расонаӣ ва қоидаҳои ҷомеа бояд якҷо баррасӣ шаванд. Равишҳои танҳо сензурӣ ё танҳо бе маҳдудият гузоштан мумкин аст мушкилро ҳал накунанд.

Хулоса

Назарияҳои тавтеаи рақамӣ танҳо бо гардиши иддаоҳои нодуруст не, балки тавассути қолабҳои қавии ривоят, риторикаи эҳсосӣ, меъмории платформа ва ҳисси тааллуқ ба ҷомеа паҳн мешаванд. Аз ин рӯ, барои фаҳмидани онҳо забон, заминаи иҷтимоӣ ва рафтори ҷомеаҳои онлайн бояд якҷо омӯхта шаванд.

Паёми асосии таҳқиқ равшан аст: Ривоятҳои тавтеа дар муҳити рақамӣ тасодуфан бузург намешаванд. Онҳо бо чаҳорчӯбаҳои муайян, стратегияҳои муайяни паҳншавӣ ва динамикаи муайяни гурӯҳӣ қувват мегиранд. Ривоятҳое чун пинҳон кардани ҳақиқат аз ҷониби давлат, идора шудани рӯйдодҳо аз ҷониби элитаҳои махфӣ ё дасткорӣ шудани ҷомеа аз ҷониби ВАО метавонанд ба мавзӯъҳои гуногун мутобиқ шуда, такроран ба гардиш дароянд.

Аз дидгоҳи Verianla аҳаммияти ин таҳқиқ дар он аст, ки нишон медиҳад барои мубориза бо дезинформатсия танҳо ислоҳи маълумоти нодуруст кофӣ нест. Барои муҳити солимтари иттилоотии рақамӣ саводнокии интиқодии расонаӣ, мудохилаҳои хоси платформа, стратегияҳое, ки динамикаи ҷомеаҳоро мефаҳманд, ва равишҳое, ки дастрасӣ ба маълумоти боэътимодро тақвият медиҳанд, бояд якҷо баррасӣ шаванд.

Ёддошт оид ба манбаъ ва усул

Ин мундариҷа бар асоси таҳқиқоти Assist. Prof. Tawfeeq Alghazali бо унвони “Discourse Analysis of Digital Conspiracy Theories: Comprehending Information Dissemination” омода шудааст. Таҳқиқ механизмҳои забонӣ, риторикӣ ва ҷомеамеҳвари паҳншавии назарияҳои тавтеаи рақамиро бо равиши таҳлили сифатии гуфтор баррасӣ мекунад.

Ин мундариҷа тарҷумаи таҳтуллафзӣ нест; андешаи асосии таҳқиқ мутобиқ ба хати нашрии Verianla содда карда шуда, ба мақолаи аслии таҳририи тоҷикӣ табдил дода шудааст.