Ин кори назариявӣ мегӯяд, ки махфият мафҳуми собит нест, балки вобаста ба сохтори техникӣ ва сиёсии ҷомеа тағйир меёбад. Дар асри XX маркази махфият бештар назорати маълумот буд: инсон бояд тавонад маҳдуд кунад, ки кӣ, кай ва дар кадом шароит дар бораи ӯ чӣ медонад. Муаллиф мегӯяд, ки дар асри XXI ин модел дигар кофӣ нест.

Мушкили асосӣ

Платформаҳои рақамӣ, таҳлили додаҳо ва низомҳои зеҳни сунъӣ метавонанд ҳатто чизҳоеро, ки шахс мустақиман нагуфтааст, аз рӯи намунаҳои гурӯҳӣ ва изҳои рафторӣ бароранд. Пас масъала фақат саволи «кӣ дар бораи ман чӣ медонад?» нест. Саволи калонтар ин аст: «кӣ дар бораи ман чиро пешбинӣ карда метавонад ва тавассути ин пешбинӣ ба интихоби ояндаи ман чӣ гуна таъсир мерасонад?»

Усул

Матн таҷрибаи нав ё таҳлили рақамӣ намедиҳад. Он таҳлили таърихӣ-сотсиологӣ ва назариявӣ пеш мебарад. Муаллиф нишон медиҳад, ки махфият дар давраҳои гуногун вазифаҳои гуногун дошт: баъзан ҳифзи обрӯ, баъзан ҳифзи фазои шахсӣ ва баъдан ҳуқуқ ба худмуайянкунии иттилоотӣ.

Натиҷаҳо

Хулосаи асосии кор ин аст, ки ҳуқуқ ба худмуайянкунии иттилоотӣ имрӯз дигар пурра кофӣ нест. Зеро дар муҳити рақамии имрӯза хусусиятҳо, завқҳо, майлҳои сиёсӣ, рафтори истеъмолӣ ё қарорҳои эҳтимолии ояндаи шахсро низ метавон ҳисоб кард, ҳатто агар худи шахс онҳоро ошкор накарда бошад. Аз ҳамин сабаб муаллиф ғояи васеътареро бо номи «ҳуқуқ ба пешгӯинашавандагӣ» пешниҳод мекунад.

Ин ҳуқуқ маънои онро надорад, ки инсон бояд тамоман нонамоён бошад. Баръакс, ширкат дар ҷомеаи рақамӣ метавонад зарур бошад, аммо ин ширкат набояд одамро ба объекти комилан ҳисобшаванда, рейтингшаванда ва идорашаванда табдил диҳад.

Чаро ин муҳим аст?

Ин масъала ба соҳаҳои бисёр, аз бонкдорӣ ва маориф то қабул ба кор, суғурта ва рейтингҳои иҷтимоӣ дахл дорад. Агар муассисаҳои қавӣ ба пешгӯии рафтори ояндаи инсонҳо шурӯъ карда, имкониятҳои онҳоро аз рӯи он маҳдуд созанд, пас озодӣ танҳо бо махфияти имрӯзӣ не, балки бо боз мондани оянда низ чен карда мешавад.

Барои Verianla паёми асосӣ чунин аст: дар асри рақамӣ махфият танҳо пинҳон доштани сирр нест. Он бояд ҳамчун як ҳимояи демократӣ аз он андешида шавад, ки инсон ба намунаи пурра ҳисобшаванда табдил наёбад.