Капсуласозии номиналии анафорӣ механизми анафорист, ки репрезентатсияи ҳодиса, ҳолат, пешниҳод ё арзёбиеро, ки қаблан дар дискурс сохта шудааст, тавассути гурӯҳи исмӣ ба воҳиди дискурсии дубора дастрас табдил медиҳад. Ин таҳқиқоти таҷрибавӣ бо усули пайгирии чашм месанҷад, ки дар забони испанӣ дубора дастрас кардани чунин репрезентатсия тавассути артикли муайян ё муайянкунандаи ишоравӣ коркарди онлайнии забонро тағйир медиҳад ё не ва оё ин таъсир ба он вобаста аст, ки исми капсуласоз маълумоти нави консептуалӣ меорад ё не. Таҳлили ниҳоӣ ба 179 иштирокчие асос ёфтааст, ки забони модариашон испанӣ аст. Бозёфти асосӣ ин аст, ки ишоравият худ аз худ дар тамоми дискурс ҷаримаи умумии коркард эҷод намекунад; аммо вақте бо исмҳое якҷо мешавад, ки антецедентро дар доираи консептуалии нав аз нав категориябандӣ мекунанд, хароҷоти маҳаллии хониш дар ифодаи капсуласоз меафзояд. Дар айни замон, таъсири мутақобилаи мустақими навъи муайянкунанда ва бори иттилоотӣ аз ҷиҳати оморӣ аҳамиятнок нест; бинобар ин, фарқияти байни шартҳоро ҳамчун таъсири мутақобилаи собитшуда тафсир кардан мумкин нест.

Нуқтаи оғози таҳқиқот ин аст, ки ҳарчанд артикли муайян ва муайянкунандаи ишоравӣ метавонанд ба як репрезентатсияи дискурс ишора кунанд, онҳо дастури грамматикии якхела намедиҳанд. Артикли муайян хабар медиҳад, ки репрезентатсияи ҳадафро аз контекст метавон дубора барқарор кард, дар ҳоле ки муайянкунандаи ишоравӣ дастури дейктикӣ-диққатиро ҳам дар бар мегирад, ки талаб мекунад ҳамон репрезентатсия инчунин ба маркази диққати ҷорӣ табдил дода шавад. Саволи асосии таҳқиқот ин аст, ки оё ин дастури иловагии расмиятӣ ҳангоми хониш хароҷоти маърифатии ченшаванда ба вуҷуд меорад ё не.

Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки ин хароҷот собит нест. Дар ифодаҳое, ки репрезентатсияи антецедентро танҳо дар доираи категорияи умумитар нигоҳ медоранд, байни муайянкунандаи ишоравӣ ва артикл фарқи боэътимоди умумии хониш ёфт намешавад; аммо дар ифодаҳое, ки ҳамон антецедентро дар доираи категорияи нави консептуалӣ аз нав тафсир мекунанд, истифодаи муайянкунандаи ишоравӣ ҳам вақти умумии хониш ва ҳам вақти хониши гузариши аввалро дар гурӯҳи исмии капсуласоз зиёд кардааст. Паҳн нашудани таъсир ба тамоми ҷумла нишон медиҳад, ки кӯшиши иловагии маърифатӣ метавонад дар нуқтаи маҳаллие ҷамъ шавад, ки репрезентатсияи дискурс аз нав шакл дода мешавад.

Капсуласозии номиналии анафорӣ чӣ кор мекунад?

Анафораи оддии исмӣ аксаран ба объект ё шахси мушаххасе, ки қаблан зикр шудааст, бармегардад. Аммо дар капсуласозии номиналии анафорӣ чизе, ки дубора фаро хонда мешавад, аксаран як исми ягонае нест, ки дар ҷумлаи қаблӣ омадааст. Репрезентатсияи зеҳние, ки аз ҷумлаи қаблӣ бароварда шуда, бо контекст ғанӣ шудааст — ба монанди ҳодиса, ҳолат, пешниҳод ё арзёбӣ — дубора фаъол мешавад ва тавассути исм дар дискурс ҳамчун объекти нав қобили истифода мегардад.

Аз ин рӯ, антецедентро танҳо ҳамчун пайдарпаии калимаҳои сатҳӣ тасаввур кардан кофӣ нест. Дар чорчӯбаи назариявии таҳқиқот, қисми пешинаи забонӣ сохтани репрезентатсияи зеҳниро дар хонанда ангезиш медиҳад. Сипас гурӯҳи исмии капсуласоз ин репрезентатсияро дубора фаъол мекунад, ба он категорияи исмӣ медиҳад ва имкон медиҳад, ки дар идомаи дискурс дар бораи он предикати нав сохта шавад.

Барои Verianla як мисоли мустақили фаҳмондадиҳандаро тасаввур кунем: пас аз ҷумлаи “Шӯро ҷаласаро дар лаҳзаи охир бекор кард.” агар гуфта шавад “Ин қарор кормандонро ҳайрон кард.”, ифодаи “ин қарор” имкон медиҳад, ки тамоми ҳодисае, ки қаблан ҳамчун исм ошкоро номбар нашуда буд, ба объекти дискурс табдил ёбад. Ин мисол ангезандаи таҷрибавии таҳқиқот нест; он барои шарҳи механизм сохта шудааст.

Агар артикли муайян ва муайянкунандаи ишоравӣ ба як антецедент ишора кунанд, чаро онҳо метавонанд ба таври гуногун коркард шаванд?

Зеро дар чорчӯбаи назариявии таҳқиқот исм муайян мекунад, ки репрезентатсия дар кадом категорияи консептуалӣ фаҳмида мешавад, дар ҳоле ки муайянкунанда дастури расмиятӣ медиҳад, ки чӣ гуна ба ин репрезентатсия дастрасӣ пайдо шавад; муайянкунандаи ишоравӣ ба ғайр аз муайяншавии оддӣ талаб мекунад, ки репрезентатсия ба маркази диққати ҷорӣ табдил дода шавад.

Фарқи маънои консептуалӣ ва маънои расмиятӣ

Таҳқиқот саҳми исм ва муайянкунандаро аз ҳам ҷудо мекунад. Сарисм ба хонанда мегӯяд, ки репрезентатсия ҳамчун чӣ консептуалӣ карда мешавад. Муайянкунанда бошад, раванди хулосабарориро дар бораи чӣ гуна ёфтани он ва чӣ гуна ба он дастрас шудан роҳнамоӣ мекунад.

Артикли муайян нишон медиҳад, ки объекти ҳадафи дискурсро тавассути контексти мавҷуда, дониши муштарак ё дискурси қаблӣ метавон ба таври ягона муайян кард. Муайянкунандаи ишоравӣ низ ифодаи муайян аст; аммо илова бар ин, он ҷузъи дейктикӣ дорад, ки талаб мекунад ҳадаф ҳамчун объекти дискурсии бевосита дастрас ва аз ҷиҳати диққат намоён коркард шавад.

Аз ин рӯ, муҳаққиқон фарз намекунанд, ки муайянкунандаи ишоравӣ ҳатман “мазмуни консептуалӣ”-и бештар илова мекунад. Фарқ бештар дар маҳдуд шудани роҳи хулосабарорие аст, ки хонанда барои дастрас шудан ба репрезентатсия пайравӣ мекунад, на дар мазмуни худи репрезентатсия. Ин фарқ дар маркази равиши “procedural meaning”-и таҳқиқот қарор дорад.

Фарқи умумисозӣ ва аз нав категориябандӣ

Андозаи дуюми таҷриба ин аст, ки исми капсуласоз ба антецедент чӣ қадар маълумоти нави консептуалӣ илова мекунад. Капсуласозии умумисоз пайвастагии асосии консептуалии репрезентатсияеро, ки дар антецедент сохта шудааст, нигоҳ медорад; ҳодисаи қаблиро дар зери категорияи васеътар дубора объект мекунад, аммо чорчӯбаи нави арзёбиро таҳмил намекунад.

Капсуласозии аз нав категориябандкунанда бошад, ҳангоми дубора фаро хондани ҳамон антецедент ба он нуқтаи назари нави консептуалӣ илова мекунад. Ҳодисаи қаблан тавсифшуда дигар танҳо ҳамчун “як ҳодиса” баррасӣ намешавад, балки дар зери категорияи мушаххастар ё арзёбишаванда дида мешавад. Аз ин рӯ, хонанда танҳо ба репрезентатсияи қаблӣ барнамегардад; ӯ ҳамчунин тарзи фаҳмидани онро нав мекунад.

Таҷриба ин фарқро байни гурӯҳҳои исмии умумисози дорои бори пасти иттилоотӣ ва гурӯҳҳои исмии аз нав категориябандкунандаи дорои бори баланди иттилоотӣ амалӣ месозад. Ҳамин тавр, метавон санҷид, ки дастури расмиятии муайянкунанда ва саҳми консептуалии исм дар якҷоягӣ чӣ гуна коркард мешаванд.

Чаро якҷо шудани ду раванд дар як нуқта муҳим аст?

Муайянкунандаи ишоравӣ талаб мекунад, ки репрезентатсия ҳамчун ҳадафи аллакай муайяншаванда ва аз ҷиҳати диққат дастрас коркард шавад. Исми аз нав категориябандкунанда бошад, маҳз дар ҳамон лаҳза ҳувияти консептуалии он репрезентатсияро аз нав ташкил мекунад. Имконияти баррасишуда дар таҳқиқот ин аст, ки хонанда дар ин ҷо ду равандро ҳамзамон анҷом медиҳад: репрезентатсияи қаблии дискурсро дар зери категорияи нав сохтан ва ҳамон репрезентатсияи дар ҳоли шаклгириро ҳамчун ҳадафи намоёне истифода бурдан, ки муайянкунандаи ишоравӣ талаб мекунад.

Дар ифодаи умумисоз бошад, чорчӯбаи консептуалии антецедент ба таври бунёдӣ тағйир намеёбад. Аз ин рӯ, дастури иловагии диққатии муайянкунандаи ишоравӣ ва амали консептуалии исм метавонанд ба ҳамон репрезентатсияи устувор татбиқ шаванд. Қисми муҳими натиҷаҳои таҷриба саволи онро, ки чаро хароҷоти ишоравият махсусан дар ифодаи аз нав категориябандкунанда намоён мешавад, тавассути ҳамин сохтор баррасӣ мекунад.

Ду фарзияи таҳқиқот

H1 пешбинӣ мекунад, ки муайянкунии ишоравӣ нисбат ба гурӯҳҳои исмии капсуласоз бо артикли муайян кӯшиши бештари коркард ба вуҷуд меорад. H2 бошад пешбинӣ мекунад, ки ин хароҷоти иловагӣ дар шарти аз нав категориябандӣ, ки исм маълумоти нави консептуалӣ илова мекунад, нисбат ба шарти умумисозӣ, ки пайвастагии иттилоотиро нигоҳ медорад, қавитар мешавад.

Ҳангоми тафсири натиҷаҳо бояд ҷудо кард, ки ин ду фарзия дар сатҳи яксон дастгирӣ нашудаанд. H1 танҳо қисман дастгирӣ гирифт. Намунаи таъсири содаи мувофиқ бо H2 ба вуҷуд омад, аммо санҷиши мустақими таъсири мутақобилаи муайянкунанда × бори иттилоотӣ аҳамиятнок набуд.

Усул ва Натиҷаҳои Таҳқиқот

Тарҳи таҷрибавии 2 × 2

Таҷриба ду тағйирёбандаи мустақилро убур медиҳад. Тағйирёбандаи аввал навъи муайянкунанда аст: артикли муайян ё муайянкунандаи ишоравӣ. Тағйирёбандаи дуюм бори иттилоотӣ аст: умумисозӣ ё аз нав категориябандӣ. Ҳамин тавр чор шарти таҷрибавӣ ба вуҷуд меояд.

Сохтори синтаксисии ангезандаҳо байни шартҳо собит нигоҳ дошта шуд ва тағйироти критикӣ ба муайянкунандаи гурӯҳи исмии капсуласоз ва бори иттилоотии сарисм маҳдуд карда шуд. Антецедент дар ҳамаи шартҳо бо дастрасии баланд, возеҳ ва бе референтҳои рақобаткунанда тарҳрезӣ шудааст.

Минтақаҳои таҳлил

Дар таҷриба панҷ минтақаи таваҷҷӯҳ муайян карда шудааст, аммо дар таҳлили мавҷуда се минтақаи бевосита вобаста ба фарзияҳо истифода шуданд. Тамоми минтақаи критикии дискурс/ҷумла месанҷад, ки оё хароҷоти маҳаллӣ ба ҳамгироии умумӣ интиқол меёбад ё не. Минтақаи ифодаи капсуласоз минтақаи критикиест, ки муайянкунанда ва бори иттилоотии исм бевосита якҷо мешаванд. Минтақаи антецедент барои арзёбии рафтори хонанда дар бозгашт ба маълумоти қаблӣ, санҷиш ё аз нав таҳлил кардан пас аз дидани ифодаи капсуласоз истифода мешавад.

Меъёрҳои пайгирии чашм

Иштирокчиён ва таҷҳизоти таҷриба

Дар ибтидо 208 нафаре, ки забони модариашон испанӣ буд, дар таҷриба иштирок карданд. Бо сабаби мушкили калибрченкунӣ, гум шудани изи чашм ё сифати нокифояи сабт дар санҷишҳои критикӣ маълумоти 29 нафар аз таҳлил хориҷ карда шуд ва намунаи ниҳоӣ 179 нафарро ташкил дод. Иштирокчиён аз 18–40 сола буданд; %65,9 зан ва %34,1 мард буданд. Онҳо хабар доданд, ки биниши муқаррарӣ ё ислоҳшудаи муқаррарӣ доранд ва ихтилоли хониш надоранд.

Ҳаракатҳои чашм бо EyeLink 1000 Plus дар шароити назоратшавандаи лабораторӣ сабт шуданд. Иштирокчиён матнҳоро хомӯшона ва ба таври табиӣ мехонданд. Барои собит нигоҳ доштани мавқеи сар такягоҳи манаҳ ва пешонӣ истифода шуд; пеш аз таҷриба калибрченкунӣ ва санҷиш анҷом дода шуд ва ҳангоми паст шудани сифати сабт калибрченкунӣ такрор гардид.

Ба иштирокчиён манипулятсияи воқеии референсиалии таҳқиқот шарҳ дода нашуд. Ангезандаҳои критикӣ бо пайдарпаии пуркунанда ва ангезандаҳои таҷрибаи дигар навбатӣ пешниҳод шуданд, тартиби пешниҳод псевдотасодуфӣ карда шуд ва пеши роҳи пайдарпай омадани ҷузъҳои критикии як шарти таҷрибавӣ гирифта шуд. Ҳадаф коҳиш додани эҳтимоли пешакӣ пай бурдани намунаи таҷриба аз ҷониби иштирокчӣ буд.

Модели оморӣ

Вақтҳои хониш ба шумораи калимаҳо дар ҳар минтақаи таваҷҷӯҳ тақсим шуда, ба ҳар калима нормализатсия карда шуданд. Барои TRT ва FRT ба вақтҳои хониши бо калима нормализатсияшуда ва лог-трансформатсияшуда моделҳои омехтаи аддитивии умумисозишуда татбиқ шуданд. RRT-и мусбат бо ҳамин равиш танҳо барои мушоҳидаҳое моделсозӣ шуд, ки дар онҳо хониши дубора рух дода буд; RRO бошад бо модели биномиалии дорои пайванди logit таҳлил шуд.

Сохтори умумии модели дар манбаъ овардашуда:

Outcome ~ AOI * InformationalLoad * Determination + nLettersPerWord + s(Participant, bs="re") + s(Topic, bs="re")

Дар ин ҷо AOI минтақаи таҳлилро, InformationalLoad муқобилияти умумисозӣ–аз нав категориябандиро ва Determination муқобилияти артикл–муайянкунандаи ишоравиро ифода мекунад. Шумораи ҳарфҳо ба ҳар калима ҳамчун ковариат ба модел ворид карда шуд; барои иштирокчӣ ва мавзӯъ ҷузъҳои smooth-и таъсири тасодуфӣ истифода шуданд.

Моделҳо бо бастаи mgcv дар R ва усули restricted maximum likelihood баҳогузорӣ шуданд. Азбаски муқоисаҳои банақшагирифташуда аз ҷиҳати назариявӣ пешакӣ муайян шуда буданд, таҳқиқоти манбаъ ислоҳи муқоисаҳои сершуморро татбиқ накард. Натиҷаҳои вобаста ба вақт бо миллисония/калима ва тағйироти фоизӣ; натиҷаҳои RRO бо эҳтимолият ва фарқи банди фоизӣ гузориш шуданд.

Оё ишоравият воқеан хароҷоти хонишро зиёд кард?

Умуман не; афзоиши аҳамиятнок махсусан дар коркарди маҳаллии гурӯҳҳои исмии капсуласозе дида шуд, ки антецедентро дар зери категорияи нави консептуалӣ аз нав тафсир мекарданд, ва бо вуҷуди ин намунаи таъсири сода, таъсири мутақобилаи мустақими навъи муайянкунанда ва бори иттилоотӣ аҳамиятнок набуд.

Натиҷа дар сатҳи тамоми дискурс

Дар тамоми пайдарпаии критикии дискурс истифодаи муайянкунандаи ишоравӣ ҷаримаи боэътимоди умумии коркард ба вуҷуд наовард. Дар шарти умумисозӣ TRT аз 227,0 ба 228,1 ms/калима афзуд (+%0,5; p=.873); дар аз нав категориябандӣ бошад аз 232,9 ба 231,0 ms/калима тағйир ёфт (−%0,8; p=.798). Ҳар ду фарқ аҳамиятнок нестанд.

Барои FRT, эҳтимоли хониши дубора ва вақти хониши дубора низ дар сатҳи умумӣ таъсири аҳамиятноки муайянкунандаи ишоравӣ ёфт нашуд. Ин натиҷа иддаоро, ки истифодаи муайянкунандаи ишоравӣ тамоми дискурсро пайваста душвортар мекунад, дастгирӣ намекунад.

Ифодаи капсуласоз: таъсири критикии маҳаллӣ

Дар TRT афзоиши муайянкунандаи ишоравӣ дар шарти умумисозӣ аҳамиятнок нест. Афзоиши тақрибан %9,8 дар шарти аз нав категориябандӣ бошад аҳамиятнок аст. Дар FRT низ ҳамон намунаи асосӣ дида мешавад: дар умумисозӣ фарқи тавсифии %15 бо p=.111 аҳамиятнок нест, дар аз нав категориябандӣ бошад афзоиши %29,2 бо p=.004 аҳамиятнок аст.

Ин натиҷа махсусан муҳим аст, зеро FRT коркарди хонандаро ҳангоми нахустин вохӯрӣ бо ифодаи капсуласоз ифода мекунад. Аз ин рӯ, фарқ дар шарти recategorization танҳо ислоҳи нофаҳмие, ки баъдтар ба вуҷуд меояд, ё рафтори хониши дубора нест; он ҳангоми сохтани репрезентатсияи аввалия намоён мешавад.

Таъсири худи бори иттилоотӣ

Дар гурӯҳҳои исмие, ки артикл истифода шудааст, аз нав категориябандӣ нисбат ба умумисозӣ TRT-ро аз 231,2 ба 241,7 ms/калима зиёд кардааст, аммо фарқ аҳамиятнок нест (+%4,6; p=.175). Дар ифодаҳои дорои муайянкунандаи ишоравӣ бошад, аз нав категориябандӣ аз 236,1 ба 265,4 ms/калима афзуда, фарқ аҳамиятнок дониста шудааст (+%12,4; p<.001).

Бо вуҷуди ин, аз ин муқоисаҳои сода наметавон хулоса кард, ки “байни бори иттилоотӣ ва ишоравият таъсири мутақобилаи исботшуда вуҷуд дорад”. Барои TRT таъсири мутақобилаи мустақим p=.110 ва барои FRT p=.328 аст. Сабаби нигоҳ доштани тафсири H2-и таҳқиқот ба шакли “намуна бо фарзия мувофиқ аст, аммо таъсири мутақобила аз ҷиҳати оморӣ тасдиқ нашуд” ҳамин аст.

Дар хониши дубора ҳамон таъсир дида нашуд

Муқоисаҳои RRO ва RRT дар минтақаи ифодаи капсуласоз аҳамиятнок нестанд. Ин ҳолат тақсимотеро нишон медиҳад, ки мувофиқи он фарқи асосӣ на дар он аст, ки хонанда баъдтар ба ифода баргашта онро муддати дароз аз нав коркард мекунад, балки бештар дар сохтани репрезентатсия ҳангоми вохӯрии аввал ҷамъ мешавад.

Бозгашт ба минтақаи антецедент

Дар минтақаи антецедент низ таъсири боэътимоди навъи муайянкунанда ёфт нашуд. Масалан, дар шарти аз нав категориябандӣ TRT дар пайдарпаии дорои муайянкунандаи ишоравӣ аз ҷиҳати тавсифӣ пасттар буд, аммо фарқ дар сатҳи p=.070 қарор дошт ва аҳамиятнок набуд. Барои вақти гузариши аввал, эҳтимоли хониши дубора ва вақти хониши дубора низ таъсирҳои аҳамиятноки муайянкунанда дида нашуданд.

Инчунин бояд дар хотир дошт, ки ченкуниҳои гузариши аввал дар антецедент пеш аз манипулятсияи таҷрибавӣ рух медиҳанд. Аз ин рӯ, набудани фарқи систематикӣ байни шартҳо дар ин ҷо бо он мувофиқ аст, ки пеш аз дидани ифодаи критикӣ байни гурӯҳҳо фарқи равшани коркард вуҷуд надошт.

Чаро хароҷоти маҳаллӣ ҳаст, аммо тамоми ҷумла душвортар хонда намешавад?

Тафсири таҳқиқот ин аст, ки кӯшиши иловагии коркард дар гурӯҳи исмии капсуласозе ҷамъ мешавад, ки дар он репрезентатсия дубора фаро хонда шуда, дар зери категорияи нави консептуалӣ сохта мешавад; пас аз анҷоми ин раванд объекти дискурсии ба вуҷудомада метавонад бе ниёз ба ислоҳи иловагӣ ба идомаи ҷумла ҳамгиро шавад.

Ҷуброни дискурс

Таъсирҳои аҳамиятноки TRT ва FRT дар шарти аз нав категориябандӣ танҳо дар ифодаи критикии капсуласоз ба вуҷуд омаданд. Дар сатҳи тамоми дискурс ҳамон фарқ идома накард ва дар рафтори бозгашт ба антецедент низ афзоиши боэътимод пайдо нашуд.

Ин тақсимот бо назарияе мувофиқ аст, ки кӯшиши коркард ба ҷои баробар паҳн шудан дар тамоми дискурс метавонад дар нуқтае сарф шавад, ки таъсири маърифатӣ ба вуҷуд меояд. Хонанда дар ифодаи капсуласоз антецедентро дубора фаро мехонад, онро ба объекти исмии дискурс табдил медиҳад ва агар аз нав категориябандӣ бошад, сохтори консептуалии онро нав мекунад. Пас аз анҷоми ин кор репрезентатсияи нав барои истифода дар қисми боқимондаи дискурс омода мешавад.

Аз ин рӯ, вақти дарозтари гузариши аввал, мувофиқи тафсири таҳқиқот, бештар нишондиҳандаи кӯшиши иловагӣ ҳангоми сохтани репрезентатсияи аввалияи дискурс аст, на аломати “таъмир”-и дер.

Арзёбии ниҳоӣ барои H1 ва H2

H1 қисман дастгирӣ шудааст. Муайянкунандаи ишоравӣ дар ҳамаи шартҳо ё ҳамаи минтақаҳои таҳлил хароҷоти бештари коркард эҷод накард. Хароҷоти боэътимод махсусан дар ифодаи капсуласози аз нав категориябандкунанда дида шуд.

Натиҷа барои H2 маҳдудтар аст. Намунаи таъсири сода бо интизоре мувофиқ аст, ки муайянкунандаи ишоравӣ дар аз нав категориябандӣ хароҷоти бештар дорад. Аммо азбаски таъсири мутақобилаи мустақими Determination × Informational Load аҳамиятнок набаромад, H2 набояд аз ҷиҳати оморӣ тасдиқшуда ҳисобида шавад.

Таҳқиқот чӣ мегӯяд ва чӣ намегӯяд?

Таҳқиқот нишон намедиҳад, ки муайянкунандаҳои ишоравӣ табиатан ҳамеша нисбат ба артиклҳои муайян душвортар коркард мешаванд. Ҳамчунин танҳо шарҳи яксамта ба монанди “маълумоти бештар = душвории бештар”-ро пешниҳод намекунад. Бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки дастури расмиятии муайянкунанда ва амали консептуалии исм бояд якҷоя арзёбӣ шаванд.

Хулосаи маҳдудтаре, ки таҳқиқот дастгирӣ мекунад, чунин аст: дар контекстҳои дискурсии испанӣ, ки дастрасии баланд доранд ва референти рақобаткунанда надоранд, хароҷоти иловагии коркард аз истифодаи муайянкунандаи ишоравӣ умумӣ нест; он дар шарти муайяни аз нав чорчӯбасозии консептуалӣ дар коркарди маҳаллии гурӯҳи исмии капсуласоз намоён шудааст.

Ҳудуди ин натиҷаҳо низ равшан аст. Намуна ба иштирокчиёне асос ёфтааст, ки забони модариашон испанӣ буда, аз як муҳити донишгоҳӣ ҷамъоварӣ шудаанд. Антецедентҳо махсусан хеле дастрас ва аз номуайянӣ тоза тарҳрезӣ шудаанд. Аз ин рӯ, нишон дода нашудааст, ки дар ҳолатҳое бо якчанд антецеденти рақобаткунанда, дар забонҳои дигар ё дар шароити дигар дискурс ҳамон намунаи коркард ҳатман пайдо мешавад.

Ёддошт оид ба Манбаъ ва Усул

Таҳқиқоти аслӣ:Definiteness and Demonstrativity in Nominal Anaphoric Encapsulation: Eye-Tracking Evidence in Spanish.

Муаллифон: Mathis Teucher, Adriana Cruz ва Óscar Loureda. Ҳамаи муаллифон бо аффилиатсияи Heidelberg University, Heidelberg Center for Ibero-American Studies (HCIAS) оварда шудаанд. Муаллифи масъул Mathis Teucher мебошад.

Навъи манбаъ: Таҳқиқоти таҷрибавии психолингвистика ва коркарди дискурс бо иштирокчиёни инсон; усули пайгирии чашм истифода шудааст.

Платформа: SSRN. PDF-и манбаъ барои нусхаи электронӣ суроғаи SSRN abstract=7370055-ро медиҳад.

Баррасии ҳамтоён: PDF таҳқиқотро ошкоро ҳамчун “preprint research paper” ва “not peer reviewed” тавсиф мекунад. Аз ин рӯ, натиҷаҳо ҳамчун version of record-и баррасишуда пешниҳод нашудаанд.

DOI, маҷалла, ношир ва иҷозатнома: PDF-и боршуда барои ин таҳқиқот ин маълумотҳоро пешниҳод намекунад. Маълумоте, ки боэътимод тасдиқ нашудааст, илова карда нашудааст.

Намуна: Дар ибтидо 208 иштирокчии испанизабон; пас аз хориҷкуниҳои сифатӣ n=179. Иштирокчиён аз Universidad Nacional de Colombia дар Bogotá ҷамъоварӣ шуданд.

Дастгоҳ: Пайгиркунандаи чашми EyeLink 1000 Plus.

Тарҳи таҷриба: Тарҳи 2 × 2 аз омилҳои навъи муайянкунанда (артикли муайян/муайянкунандаи ишоравӣ) × бори иттилоотӣ (умумисозӣ/аз нав категориябандӣ).

Тағйирёбандаҳои вобаста: Total Reading Time (TRT), First-pass Reading Time (FRT), Re-reading Occurrence (RRO) ва Re-reading Time (RRT).

Омор: Барои ченакҳои вақти бо калима нормализатсияшуда моделҳои омехтаи аддитивии умумисозишудаи бо log1p табдилшуда; барои RRO модели биномиалии дорои пайванди logit. Таъсирҳои собит аз AOI, бори иттилоотӣ, муайянкунанда ва таъсирҳои мутақобилаи онҳо иборат буданд; шумораи ҳарф/калима ҳамчун ковариат ва иштирокчӣ ва мавзӯъ ҳамчун таъсирҳои тасодуфӣ моделсозӣ шуданд. Моделҳо бо R/mgcv ва restricted maximum likelihood баҳогузорӣ шуданд. Барои муқоисаҳои пешакӣ банақшагирифташуда ислоҳи муқоисаҳои сершумор татбиқ нашуд.

Бархӯрди манфиатҳо: Муаллифон хабар доданд, ки бархӯрди манфиатҳои ифшошаванда надоранд.

Маблағгузорӣ: Гуфта шудааст, ки таҳқиқот аз ниҳодҳои давлатӣ, тиҷоратӣ ё ғайритиҷоратии маблағгузор гранти махсус нагирифтааст.

Ризоияти огоҳона ва ахлоқ: Аз ҳамаи иштирокчиён ризоияти огоҳона гирифта шудааст; хабар дода шудааст, ки расмиёти дорои иштирокчиёни инсон мутобиқи стандартҳои дахлдори ахлоқии институтсионалӣ ва/ё миллӣ гузаронида шудаанд.

Дастрасии маълумот: Гуфта шудааст, ки маълумоти пуштибони бозёфтҳо ва коди таҳлили оморӣ дар Open Science Framework дастрас аст. Маълумот дар Laboratorio Interdisciplinario de Investigación en Comunicación, Cultura y Cognición дар доираи Universidad Nacional de Colombia ҷамъоварӣ шудааст.

Ҳадди асосии тафсир: Таъсирҳои содаи аҳамиятноки TRT ва FRT дар шарти Recategorization маънои таъсири мутақобилаи аз ҷиҳати оморӣ тасдиқшуда байни муайянкунанда ва бори иттилоотиро надоранд. Санҷишҳои мустақими таъсири мутақобила аҳамиятнок нестанд. Аз ин рӯ, таҳқиқот бояд на ҳамчун натиҷае, ки H2-ро қатъӣ тасдиқ мекунад, балки ҳамчун намунае хонда шавад, ки бо H2 мувофиқ аст, вале санҷиши бештарро талаб мекунад.

Усули омодасозии Verianla: Қисмҳои abstract ё discussion-и PDF-и манбаъ сатр ба сатр тарҷума нашудаанд. Масъалаи назариявӣ, тарҳи таҷриба, тағйирёбандаҳои ченкунӣ, натиҷаҳои рақамӣ, ҳудудҳои оморӣ ва тафсирҳои муаллифон аз тамоми таҳқиқот истихроҷ шуда; мазмун дар меъмории мустақили омӯзишии туркии Verianla аз нав сохта шудааст. Натиҷаи таҷрибавӣ, рақам, таъсир, механизм ё оморе, ки дар манбаъ нест, илова карда нашудааст.