Ин таҳқиқоти пилотӣ таҷрибаи нобаробарӣ, ҳисси мансубият, дарки худсамаранокӣ, мушкилоти омӯзиш ва нияти интихоби касби миқдориро дар байни 120 донишҷӯи барномаҳои бакалаврии идоракунии соҳибкорӣ, психологияи иқтисодӣ, туризм ва соҳаҳои алоқаманд дар дарсҳои миқдорӣ ва оморӣ баррасӣ кардааст. Додаҳои аз пурсишномаи нави коғазӣ, ки дар моҳи июни 2026 гузаронида шуд, бо омори тавсифӣ, муқоисаи гурӯҳҳо, коррелятсияҳои Spearman, регрессияи логистикии Firth ва таҳлили мазмунии сифатии ҷавобҳои кушода арзёбӣ шуданд. Таҷрибаи нобаробарӣ дар маҷмӯъ паст буд, аммо донишҷӯдухтарон нисбат ба донишҷӯписарон ба қобилияти худ барои ба таври фаҳмо пешниҳод кардани натиҷаҳои оморӣ ба дигарон эътимоди ба таври намоён камтар изҳор карданд. Нияти интихоби касби миқдорӣ бештар бо эътимод ба пешниҳоди омор ва мансубият ба дарсҳои миқдорӣ вобаста менамуд, на бо худсамаранокии умумӣ. Бо вуҷуди ин, азбаски таҳқиқот ба намунаи хурду ғайритасодуфӣ аз як муассиса, худгузоришҳо ва ниятҳои касбии буришӣ такя мекунад, он сабабият ё қобили умумисозӣ ба гурӯҳҳои васеи донишҷӯёнро нишон намедиҳад.

77,5 фоизи намуна занон, 62,1 фоиз донишҷӯёни насли аввали донишгоҳӣ буданд, яъне аввалин нафар дар оилаи худ, ки ба таҳсилоти олӣ идома додаанд, ва 28,8 фоиз мушкили саломатие гузориш карданд, ки ба таҳсилашон таъсир мерасонд. Мушкилоти бештар зикршуда донишҳои ибтидоии нокифоя ё талаботи дарс ва бори вақтӣ аз кор, масъулияти нигоҳубин ё сабабҳои монанд буданд. Бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки масъалаи асосии донишҷӯён шояд танҳо табъизи ошкор набошад; сатҳи омодагӣ ба дарс, фишори вақт, шакли омӯзиш, намоён будани нуқтаҳои дастгирӣ ва қобилияти эҳсосшуда дар вазифаҳои муайяни миқдорӣ низ бояд ҳамроҳ бо нақшаҳои касбӣ арзёбӣ шаванд.

Саволи асосии таҳқиқот чист?

Таҳқиқот таҷрибаи донишҷӯёни барномаҳои идоракунии соҳибкорӣ ва соҳаҳои алоқамандро дар дарсҳои миқдорӣ тавассути панҷ саволи асосӣ баррасӣ мекунад:

1. Нобаробарӣ дар дарсҳои миқдорӣ то чӣ андоза паҳн шудааст ва донишҷӯён ин таҷрибаро ба кадом хусусиятҳои шахсӣ нисбат медиҳанд?
2. Оё нобаробарӣ, худсамаранокӣ ва мансубият вобаста ба ҷинс, донишҷӯи насли аввали донишгоҳӣ будан ва барномаи таҳсил фарқ мекунанд?
3. Худсамаранокӣ ва мансубият бо нияти интихоби соҳаи касбии миқдорӣ чӣ гуна алоқаманданд?
4. Хусусиятҳои ченкунии пурсишномаи барои таҳқиқот таҳияшуда чӣ гунаанд ва татбиқи пилотӣ ба кадом ислоҳҳо ишора мекунад?
5. Донишҷӯён дар дарсҳои миқдорӣ кадом мушкилотро аз сар мегузаронанд ва омӯзиш ё дастгирии муассисавӣ ба кадом соҳаҳо равона шуда метавонад?

Яке аз ҷиҳатҳои муҳими таҳқиқот он аст, ки доираи таҳқиқотро танҳо ба барномаҳои муҳандисӣ ё илмҳои табиӣ, ки мардон дар онҳо аксариятанд, маҳдуд намекунад. Намуна асосан аз донишҷӯдухтарон ва барномаҳои идоракунии соҳибкорӣ, психологияи иқтисодӣ, идоракунии туризм ва соҳаҳои алоқаманд иборат аст. Ҳамин тавр, таҳқиқ шудааст, ки оё механизмҳои худсамаранокӣ, мансубият ва нобаробарӣ, ки дар соҳаҳои STEM муҳокима мешаванд, дар муҳити дигари таҳсилоте, ки занон аксариятанд, низ мушоҳида мешаванд ё не.

Чаро таҳқиқот муҳим аст?

Дарсҳои омор, математика, эконометрика ва таҳлили додаҳо қисми ҳатмии бисёр барномаҳои идоракунии соҳибкорӣ ва илмҳои иҷтимоӣ мебошанд. Аммо донишҷӯён ин дарсҳоро бо якхелаи таърихи мактабӣ, омодагии математикӣ, имкони вақт ё шабакаи дастгирӣ оғоз намекунанд. Таҳқиқот ин фарқҳоро на танҳо аз нигоҳи муваффақияти академӣ, балки аз рӯи он низ арзёбӣ мекунад, ки донишҷӯ худро ба соҳа мансуб ҳис мекунад ё не ва оё дар оянда интихоби касби миқдориро баррасӣ мекунад.

Дар чаҳорчӯбаи назариявии таҳқиқот назарияи иҷтимоӣ-маърифатии касб истифода шудааст. Ин равиш пешниҳод мекунад, ки боварии шахс ба қобилияти иҷрои вазифаҳо дар соҳаи муайян метавонад дар шавқ, интихоб ва идомаи фаъолият нақш дошта бошад. Дар таҳқиқот худсамаранокии умумӣ аз эътимод ба вазифаи муайяни миқдорӣ махсус ҷудо шудааст. Худсамаранокии умумӣ дарки васеи шахсро дар бораи қобилияти мубориза бо масъалаҳои душвор ва мураккаб ифода мекунад; худсамаранокии соҳавӣ бошад, эътимод ба қобилияти пешниҳоди фаҳмои натиҷаҳои оморӣ ба аудиторияи ғайримутахассиси оморро ифода мекунад.

Намуна чӣ гуна ташкил карда шуд?

Пурсишномаҳо дар моҳи июни 2026 дар дарсҳои сатҳи ибтидоии Hochschule Harz дар шакли коғазӣ гузаронида шуданд. Намуна тасодуфӣ интихоб нашуд; донишҷӯёне, ки дар вақти паҳн кардани пурсишнома дар дарсҳо ҳузур доштанд, дар таҳқиқот иштирок карданд. Аз маҷмӯи 120 донишҷӯ, 59 нафар аз дарсҳои гуногуни ибтидоии омор, 55 нафар аз дарси ибтидоии иқтисод ва 6 нафар аз дарси лоиҳаи амалӣ буданд.

Дар қисми чапи Шакли 1 занон, донишҷӯёни насли аввал, шахсони дорои таърихи муҳоҷират ва онҳое, ки мушкили саломатӣ гузориш кардаанд, бо сутунҳои уфуқӣ нишон дода шудаанд. Дар қисми рост шумораи донишҷӯёни гурӯҳҳои барномавӣ ҷойгир аст. Тасвир нишон медиҳад, ки намуна сохтори гуногун дошта, занон ва донишҷӯёни насли аввали донишгоҳӣ қисми назаррасро ташкил медиҳанд.

Шароити воридшавӣ ба донишгоҳ то чӣ андоза фарқ мекард?

Донишҳои ибтидоии миқдорие, ки донишҷӯён фикр мекарданд ҳангоми оғози донишгоҳ доранд, дар миқёси аз 1 то 5 бо миёнаи 2,73 ва инҳирофи стандартии 0,91 чен шуданд. Тақсимот махсусан атрофи қимати миёнаи 3 ҷамъ шудааст. Баҳои миёнаи ҳуҷҷати дохилшавӣ ба донишгоҳ 2,12 буд; дар низоми баҳогузории Олмон 1 беҳтарин баҳо мебошад.

Аз 119 донишҷӯе, ки ҷавоби эътиборнок доданд, 38 нафар, яъне 31,9 фоиз, гузориш карданд, ки дар мактаб дарси пешрафтаи математика ё физика гирифтаанд. Шумораи шахсони дорои таҷрибаи таҳсилоти касбӣ бошад, аз 118 донишҷӯ 9 нафар, яъне 7,6 фоиз буд. Шакли 2 нишон медиҳад, ки қисми зиёди донишҷӯён сатҳи донишҳои ибтидоии худро миёна арзёбӣ кардаанд ва омодагии пешрафтаи математика ё физика танҳо тақрибан сеяки намунаро фаро гирифтааст.

Пурсишнома кадом сохторҳоро чен кард?

Муҳаққиқ бо далели он ки воситаи ягонаи тасдиқшудаи олмонӣ вуҷуд надошт, ки дар муҳити синф дар муддати кӯтоҳ татбиқ шуда, таҷрибаи нобаробарӣ, мансубият ва худсамаранокии омориро ҳамзамон чен кунад, пурсишномаи нав таҳия кард. Пурсишнома аз чор бахш иборат буд:

• Омодагии пеш аз донишгоҳ: Донишҳои ибтидоӣ, шавқ ба математикаи мактабӣ, дарсҳои пешрафта, таҳсилоти касбӣ ва баҳои хатми мактаб.
• Таҷрибаи таҳсил дар донишгоҳ: Мушкилоти дарс, шаклҳои омӯзиш ва имтиҳон, шахсони дастгиркунанда, фикри тарк кардан ё иваз кардани ихтисос ва баҳои дарсҳои миқдорӣ.
• Худсамаранокӣ, касб ва нобаробарӣ: Худсамаранокии умумӣ, эътимод ба пешниҳоди омор, нияти касби миқдорӣ, зери шубҳа гузоштани салоҳият, ҷиддӣ қабул нашудан ва монеъ шудан ба дастрасӣ ба дастгирӣ ё имкониятҳо.
• Хусусиятҳои иҷтимоӣ-демографӣ: Синну сол, ҷинс, таърихи муҳоҷират, таҳсилоти волидайн, вақти кор, масъулияти нигоҳубин ва мушкилоти саломатие, ки ба таҳсил таъсир мерасонанд.

Худсамаранокии умумӣ бо се банди миқёси кӯтоҳи тасдиқшудаи олмонии ASKU чен шудааст. Эътимод ба пешниҳоди омор ва мансубият ҳар кадом бо як банд арзёбӣ шуданд. Миқёси нобаробарӣ аз се банди рафторӣ иборат буд: зери шубҳа гузоштани салоҳияти шахс бидуни сабаби объективӣ, нисбат ба дигарон камтар ҷиддӣ қабул шудан ҳангоми омӯзиш ё баҳодиҳӣ ва монеъ шудан ба дастрасӣ ба дастгирӣ, захираҳо ё имкониятҳо.

Таҷрибаи нобаробарӣ то чӣ андоза паҳн буд?

Сатҳи нобаробарии гузоришшуда дар намуна паст буд. Миёнаи индекси нобаробарӣ, ки аз се банд таркиб ёфтааст, дар миқёси аз 1 то 5 ба 1,45 ва инҳирофи стандартӣ ба 0,63 баробар буд. Ҷамъ шудани ҷавобҳо дар поёни миқёс таъсири қавии фарширо ба вуҷуд овард.

Сутунҳои уфуқии ҷамъшуда дар Шакли 3 нишон медиҳанд, ки ҷавоби “ҳеҷ гоҳ” дар ҳар се нишондиҳанда қисми калонтаринро ташкил медиҳад. Таҷрибаи бештар дучоршуда зери шубҳа гузоштани салоҳияти донишҷӯ буд. Монеъ шудан ба дастрасӣ ба захира ё имкониятҳо бошад, камтарин ҳолати гузоришшуда буд.

Дар байни 85 нафаре, ки ба банди пурсиши сабаби нобаробарӣ ҷавоб доданд, сабаби бештар зикршуда ҷинс буд. Ҳаждаҳ донишҷӯ, яъне 21,2 фоизи ҷавобдиҳандагони ин савол, ҷинсро интихоб карданд. Дар шакл синну сол тақрибан 8 фоиз, сабабҳои дигар 7 фоиз, пайдоиши иҷтимоӣ ё оилавӣ 6 фоиз, таърихи муҳоҷират ё забон 5 фоиз ва ҳолати саломатӣ тақрибан 2 фоизро ташкил медиҳанд.

Ин натиҷа маънои онро надорад, ки нобаробарӣ дар намуна васеъ паҳн шудааст. Баръакс, аксари таҷрибаҳо бо басомади паст гузориш шудаанд. Бозёфтҳо танҳо нишон медиҳанд, ки вақте сабаби нобаробарӣ зикр шудааст, ҷинс нисбат ба дигар вариантҳо бештар интихоб шудааст. Таъсири қавии фарш ҳамчунин саволро боз мегузорад, ки оё миқёс таҷрибаҳои шиддати пасттар ё пинҳонтарро ба қадри кофӣ мегирад ё не.

Байни донишҷӯдухтарон ва донишҷӯписарон чӣ фарқҳо ёфт шуданд?

Аз рӯи худсамаранокии умумӣ, мансубият ва холи умумии нобаробарӣ фарқи аз ҷиҳати оморӣ аҳамиятноки ҷинсӣ ёфт нашуд. Баръакс, донишҷӯдухтарон нисбат ба донишҷӯписарон ба қобилияти худ барои ба таври фаҳмо пешниҳод кардани натиҷаҳои оморӣ ба аудиторияи ғайримутахассис эътимоди камтар изҳор карданд.

Қимати d-и Cohen фарқи байни миёнаҳои ду гурӯҳро бо воҳиди тағйирпазирии муштарак ифода мекунад. Таъсири сатҳи 0,75 дар эътимод ба пешниҳоди омор нишон медиҳад, ки дар дохили намуна фарқи равшан вуҷуд дорад. Аммо нишондиҳандаи истифодашуда танҳо як банди худгузоришӣ мебошад. Натиҷа исбот намекунад, ки қобилиятҳои миқдорӣ, иҷрои воқеии пешниҳод ё муваффақияти омории донишҷӯдухтарон пасттар аст; танҳо нишон медиҳад, ки эътимоди гузоришшудаи онҳо нисбат ба ҳамин вазифаи мушаххас пасттар мебошад.

Оё байни барномаҳо фарқ ёфт шуд?

Холи нобаробарии таҷрибашуда байни гурӯҳҳои барномавӣ фарқ кард; дар таҳлили яксамтаи дисперсия қимати p 0,001 ва қимати eta-квадрат 0,13 гузориш шудааст. Гуфта шудааст, ки фарқ асосан аз холҳои хеле пасти донишҷӯёни психологияи иқтисодӣ ва холҳои нисбатан баландтари донишҷӯёни идоракунии туризм бармеояд.

Бо вуҷуди ин, азбаски холҳо умуман дар поёни миқёс ҷамъ шудаанд, гурӯҳҳои барномавӣ хурданд ва таҳлилҳо бе ислоҳи муқоисаҳои сершумор анҷом шудаанд, ин натиҷаро ҳамчун таъсири тасдиқшудаи барнома тафсир кардан мумкин нест. Гарчанде фарқ аз ҷиҳати оморӣ намоён аст, сатҳи мутлақи нобаробарӣ паст мемонад.

Нияти касби миқдорӣ бо кадом тағйирёбандаҳо алоқаманд буд?

20 донишҷӯ гуфтанд, ки интихоби соҳаи касбии миқдориро баррасӣ мекунанд, 71 нафар гуфтанд, ки баррасӣ намекунанд; 29 ҷавоб дар категорияи номуайян ё барои таҳлил номувофиқ монд. Дар байни соҳаҳои зикршуда таҳқиқоти бозор 10 маротиба, машварат 8, соҳибкорӣ 3, таҳқиқот 2 ва таҳлили додаҳо 1 маротиба зикр шуданд.

Коррелятсияҳои Spearman нишон доданд, ки нияти касби миқдорӣ бо эътимод ба пешниҳоди омор робитаи мусбат дорад: r = 0,31 ва p = 0,003. Робита бо мансубият хурдтар, вале мусбат буд: r = 0,22 ва p = 0,039. Робита бо худсамаранокии умумӣ дар сатҳи r = 0,15 монд ва аз ҷиҳати оморӣ аҳамиятнок набуд.

Ин муқоиса яке аз натиҷаҳои асосии таҳқиқот аст. Дар ҳоле ки боварии умумии донишҷӯ ба қобилияти иҷрои корҳои душвор бо нияти касби миқдорӣ робитаи намоён нишон намедиҳад, эътимоди соҳавӣ, ба монанди қобилияти пешниҳоди натиҷаи оморӣ, ва ҳисси мансубият ба дарсҳои миқдорӣ ҳамроҳ бо нияти касбӣ тағйир ёфтаанд.

Байни мансубият ва нобаробарии таҷрибашуда робитаи манфӣ ёфт шуд: r = −0,32 ва p < 0,001. Донишҷӯёне, ки нобаробарии бештар гузориш карданд, майл доштанд худро ба дарсҳои миқдорӣ камтар мансуб ҳис кунанд. Аммо тарҳи буришӣ муайян карда наметавонад, ки нобаробарӣ сабаби мансубияти паст аст ё мансубияти паст дарки нобаробариро зиёд мекунад.

Натиҷаҳои регрессияи логистикӣ чӣ маъно доранд?

Аз сабаби шумораи маҳдуди ниятҳои мусбати касбӣ муҳаққиқ барои кам кардани ғарази намунаи хурд регрессияи логистикии ҷаримадори Firth-ро истифода кардааст. Модел бо 91 донишҷӯ ва 20 ҳодисаи нияти касби миқдорӣ сохта шуда, ҳамзамон танҳо ду тағйирёбандаи шарҳдиҳандаро дар бар гирифтааст.

Ҳангоми собит нигоҳ доштани тағйирёбандаи дигар, ҳар як афзоиши якхолӣ дар эътимод ба пешниҳоди омор дар миқёси 1–5 бо 1,81 маротиба зиёд шудани odds-и нияти касби миқдорӣ ва ҳар як афзоиши якхолӣ дар мансубият бо 1,84 маротиба зиёд шудани odds алоқаманд буд. Таносуби odds маънои онро надорад, ки эҳтимоли интихоби касб мустақиман 81 ё 84 фоиз зиёд шудааст. Бозёфтҳо робитаро нишон медиҳанд ва аз сабаби тарҳи ғайритаҷрибавии буришӣ онҳоро ҳамчун таъсири сабабӣ хондан мумкин нест.

Графикҳои қуттии қисми поёнии Шакли 5 нишон медиҳанд, ки донишҷӯёне, ки нияти касби миқдорӣ гузориш карданд, умуман холҳои баландтари эътимод ба пешниҳоди омор ва мансубият доштанд. Бо вуҷуди ин, байни гурӯҳҳо ҳампӯшонӣ вуҷуд дорад; ҳеҷ нишондиҳандаи равонӣ нақшаи касбии донишҷӯро танҳо муайян намекунад.

Мушкилоти бештар гузоришшудаи донишҷӯён кадоманд?

Ҳамаи 113 донишҷӯе, ки ба саволи мушкилот ҷавоб доданд, ҳадди ақал як мушкилро зикр карданд ва ба ҳисоби миёна барои ҳар донишҷӯ 2,1 мушкил интихоб шуд. Дар Шакли 6 сутунҳои дарозтарин ба донишҳои ибтидоии нокифоя ё талаботи дарс ва бори вақтӣ тааллуқ доранд.

Аз 118 донишҷӯе, ки ҷавоби эътиборнок доданд, 34 нафар, яъне 28,8 фоиз, гуфтанд, ки шаклҳои омӯзиш ва баҳодиҳӣ талаботи гуногуни омӯзиширо ба қадри кофӣ қонеъ намекунанд. Миёнаи ин банд 3,06 ва инҳирофи стандартӣ 0,85 буд. Илова бар ин, аз 107 донишҷӯ 22 нафар, яъне 20,6 фоиз, гузориш карданд, ки дар кафедра касе нест, ки барои дастгирӣ ба ӯ муроҷиат кунанд.

Аз маҷмӯи 119 донишҷӯ 43 нафар, яъне 36,1 фоиз, ҳадди ақал дар бораи иваз ё тарк кардани дарси миқдорӣ ё барномаи таҳсил фикр кардаанд. Ин ҳисса маънои онро надорад, ки онҳо воқеан ихтисосро тарк кардаанд; “фикр кардан” ва рафтори воқеии тарк кардан набояд дар як категория арзёбӣ шаванд.

Байни баҳоҳо ва нобаробарӣ чӣ гуна робита дида шуд?

Миёнаи 81 донишҷӯе, ки баҳои дарси асосии миқдорӣ доштанд, 2,43 ва инҳирофи стандартӣ 1,23 буд. Дар низоми баҳогузории Олмон рақамҳои баландтар муваффақияти пасттарро ифода мекунанд. Байни баҳои дарси миқдорӣ ва нобаробарии таҷрибашуда робитаи мусбат дар сатҳи ρ = 0,31 ёфт шуд. Яъне донишҷӯёни дорои баҳои заифтар майл доштанд нобаробарии бештар гузориш кунанд.

Ин робита нишон намедиҳад, ки нобаробарӣ сабаби баҳои паст аст. Донишҷӯёне, ки дар муваффақият мушкил доранд, метавонанд рафтори атрофиёнро дигар хел арзёбӣ кунанд, таҷрибаи нобаробарӣ метавонад ба муваффақият таъсир расонад ё ҳар ду метавонанд бо шароити дигари дар таҳқиқот ченнашуда алоқаманд бошанд. Дар таҳқиқот шумораи мушкилоти худгузоришӣ ва эътимод ба пешниҳоди омор бо баҳо робитаи аҳамиятнок нишон надоданд; робитаи байни мансубият ва баҳо бошад, дар сатҳи заиф монд.

Мушкилоти саломатӣ чӣ гуна тақсим шуданд?

Аз 32 донишҷӯе, ки мушкили саломатии таъсиркунанда ба таҳсил гузориш карданд, 20 нафар, яъне 62,5 фоиз, ҳолати равониро зикр карданд. 12 донишҷӯи боқимонда ба категорияи мушкилоти саломатии ғайриравонӣ дохил шуданд. Шакли 7 ҳиссаи равонии 62-фоизаро дар ин намуна паҳлуи истиноди миллии 65-фоизае, ки дар таҳқиқот истифода шудааст, нишон медиҳад.

Ин бозёфт маънои онро надорад, ки 62,5 фоизи ҳамаи донишҷӯён мушкили равонӣ доранд. Ин нисбат танҳо тақсимотро дар зергуруҳи 32-нафарае нишон медиҳад, ки ягон мушкили саломатии таъсиркунанда ба таҳсилро гузориш кардаанд.

Ҷавобҳои кушода чиро нишон доданд?

Ба банди кушода, ки мепурсид оё бо вуҷуди шавқи баробар ба математикаи мактабӣ дигарон бештар ташвиқ шудаанд ё не, 89 донишҷӯ ҷавоб доданд. Аз онҳо 63 нафар гуфтанд, ки чунин таҷриба надоштанд. Аз 26 ҷавобе, ки муносибати гуногунро тасвир карданд, 21-тояш ба фарқгузорӣ бар асоси сатҳи муваффақият ё қобилият алоқаманд буд. Ҷинс ва пайдоиши иҷтимоӣ ё оилавӣ ҳар кадом як бор зикр шуданд, се ҷавоб бошад ба категорияи сабабҳои вобаста ба омӯзгор ё номуайян дохил шуданд.

Ба банде, ки мепурсид кафедра барои эҷоди роҳҳои баробартари касбӣ дар омор ва илми додаҳо чӣ кор кунад, 42 донишҷӯ ҷавоб доданд:

• 12 донишҷӯ машқ, дарси иловагӣ, машварат ё соатҳои тамоси бештар хостанд.
• 7 донишҷӯ курсҳои омодагӣ ё пулӣ барои кам кардани фарқи донишҳои ибтидоиро пешниҳод карданд.
• 5 донишҷӯ омӯзиши равшантар ва ба амалия нигаронидашударо талаб карданд.
• 4 донишҷӯ хоҳиш карданд омӯзгорони зан ё намунаҳои нақш бештар бошанд.
• 14 ҷавоб байни дастгирии барномасозӣ, ҷадвалбандӣ, омӯзиши кормандон ва пешниҳодҳои дигар тақсим шуданд.

Ҷавобҳои сифатӣ аз ҷониби як арзёбанда кодгузорӣ шуданд. Азбаски кодгузори дуюми мустақил истифода нашуд, эътимоднокии категорияҳо чен нашуд. Аз ин рӯ, мавзӯъҳо бояд на ҳамчун ҳиссаҳои намояндагии намуна, балки ҳамчун нишонаҳои шарҳдиҳандаи дар воситаи пилотӣ пайдошуда арзёбӣ шаванд.

Хусусиятҳои ченкунии пурсишнома чӣ гуна буданд?

Қимати Cronbach alpha барои миқёси севанди ASKU-и худсамаранокии умумӣ 0,80 ва барои миқёси севанди нобаробарӣ 0,73 буд. Ин қиматҳо нишон медиҳанд, ки бандҳо дар дохили намуна якҷоя тағйир меёбанд. Аммо азбаски таъсири қавии фарш дар бандҳои нобаробарӣ дисперсияро маҳдуд кард, коэффисиенти 0,73 худ ба худ ҳамчун далели сифати баланди ченкунӣ қабул нашуд.

Азбаски мансубият ва эътимод ба пешниҳоди омор ҳар кадом бо як банд чен шуданд, барои ин сохторҳо мутобиқати дохилӣ ҳисоб нашуд. Банди мансубият дар як ҷумла ҳам “эҳтиром дидан” ва ҳам “ҳисси мансубият”-ро мепурсад. Муҳаққиқ пешниҳод мекунад, ки ин сохтори дуҷониба дар пурсишномаи оянда ба ду банди ҷудо тақсим шавад.

Дар банди C5, ки мепурсид нобаробарӣ дар дарсҳои миқдорӣ нисбат ба дигар дарсҳо бештар рух медиҳад ё не, 13 донишҷӯ ҳам қимати басомад ва ҳам варианти “чунин таҷриба надоштам”-ро интихоб карданд. Азбаски ин ҷавобҳои зиддиятнок таҳлил карда нашуданд, хулоса шуд, ки банд бояд бо саволи ҳатмии филтр аз нав тарҳрезӣ шавад.

Паёми асосии муштараки графикҳо ва ҷадвалҳо чист?

Графики нобаробарӣ дар Шакли 3 нишон медиҳад, ки таҷрибаҳои манфӣ бо басомади паст боқӣ мондаанд; харитаи гармии коррелятсия дар Шакли 4 бошад, нишон медиҳад, ки робитаҳои байни мансубият, эътимоди соҳавӣ ва нияти касбӣ нисбат ба худсамаранокии умумӣ равшантар мебошанд. Яке аз робитаҳои намоёни харитаи гармӣ коррелятсияи мусбати 0,49 байни баҳои хатми мактаб ва баҳои ҷории дарси миқдорӣ мебошад. Азбаски дар низоми баҳогузории Олмон рақами баландтар муваффақияти заифтарро ифода мекунад, дида мешавад, ки донишҷӯёне, ки дар мактаб баҳои заифтар гирифтаанд, дар дарсҳои миқдории донишгоҳ низ майл ба баҳои нисбатан заифтар доранд.

Дар графики мушкилоти таҳсил дар Шакли 6 донишҳои ибтидоӣ ва бори вақтӣ аз дигар вариантҳо ба таври равшан ҷудо мешаванд. Ин нишон медиҳад, ки мушкилоти донишҷӯёнро танҳо бо нобаробарии вобаста ба ҳувият шарҳ додан мумкин нест ва омодагии академӣ ва шароити зиндагӣ низ муҳиманд. Аммо азбаски таҳқиқот ягон барномаи дастгириро таҷрибавӣ татбиқ накардааст, исбот намекунад, ки курсҳои омодагӣ, дарсҳои иловагӣ ё шаклҳои чандири имтиҳон муваффақиятро ҳатман зиёд мекунанд.

Ҷиҳатҳои қавии таҳқиқот кадомҳоянд?

• Худсамаранокӣ, мансубият, нобаробарӣ, мушкилоти омӯзиш ва нияти касбиро дар як воситаи пилотӣ ҳамзамон баррасӣ кардааст.
• Худсамаранокии умумиро аз эътимод ба вазифаи мушаххаси оморӣ ҷудо кардааст.
• На танҳо қиматҳои p, балки андозаҳои таъсир ва фосилаҳои эътимоди 95 фоизро низ гузориш кардааст.
• Бо назардошти шумораи ками ниятҳои мусбати касбӣ регрессияи логистикии ҷаримадори Firth-ро истифода кардааст.
• Таҳлилҳои миқдориро бо ҷавобҳои кушода пурра кардааст.
• Мушкилоти воситаи ченкунӣ, аз қабили таъсири фарш, банди думаъно ва шакли ҷавоби зиддиятнокро ошкоро гузориш кардааст.
• Таҳқиқотро на ҳамчун натиҷаи тасдиқкунанда, балки ҳамчун пилоти тавлидкунандаи гипотеза барои таҳқиқоти минбаъда чорчӯбабандӣ кардааст.

Маҳдудиятҳои таҳқиқот кадомҳоянд?

• Намуна аз 120 донишҷӯи як донишгоҳи Олмон иборат аст.
• Иштирокчиён тасодуфӣ интихоб нашудаанд ва намунаи дастрас аз донишҷӯёни ҳозир дар дарсҳо истифода шудааст.
• Намуна асосан аз занон ва донишҷӯёни марҳилаи аввали таҳсил иборат аст.
• Ҷамъ шудани холҳои нобаробарӣ дар ҳадди поён қувваи оморӣ ва қобилияти ҷудо кардани гурӯҳҳоро кам кардааст.
• Муқоисаҳои сершумори кашфиётӣ анҷом шудаанд ва ислоҳи санҷишҳои сершумор татбиқ нашудааст.
• Мансубият ва эътимод ба пешниҳоди омор танҳо бо як банд чен шудаанд.
• Ҷавобҳои кушода аз ҷониби як арзёбанда кодгузорӣ шудаанд.
• Натиҷаҳои касбӣ интихоби воқеии касб нестанд, балки ниятҳои ҳамон лаҳза мебошанд.
• Тарҳи буришӣ тағйирот дар тӯли вақт ва самти сабабиро муайян карда наметавонад.
• Донишҷӯёне, ки умуман ба соҳаҳои миқдорӣ ворид нашудаанд ё қаблан онҳоро тарк кардаанд, дар намуна намояндагӣ намешаванд.

Таҳқиқот чиро дастгирӣ мекунад?

• Дар ин намуна таҷрибаҳои нобаробарии ошкоро гузоришшуда бо басомади паст буданд.
• Вақте нобаробарӣ гузориш шудааст, нисбати бештар интихобшуда ҷинс будааст.
• Донишҷӯдухтарон дар вазифаи мушаххаси пешниҳоди натиҷаҳои оморӣ эътимоди камтар гузориш карданд.
• Эътимод ба пешниҳоди омор ва мансубият бо нияти касби миқдорӣ робитаи мусбат доранд.
• Донишҷӯёне, ки нобаробарии бештар гузориш карданд, майл доштанд мансубияти камтар гузориш кунанд.
• Мушкилоти маъмултарини омӯзиш норасоии донишҳои ибтидоӣ ё талаботи дарс ва бори вақтӣ мебошанд.

Таҳқиқот чиро исбот намекунад?

• Исбот намекунад, ки қобилияти миқдорӣ ё иҷрои воқеии омории занон аз мардон пасттар аст.
• Нишон намедиҳад, ки мансубият ё худсамаранокӣ сабаби интихоби касби миқдорӣ мебошад.
• Нишон намедиҳад, ки нобаробарӣ сабаби баҳои паст аст.
• Самаранокии чораҳои пешниҳодшудаи омодагӣ, дарсҳои иловагӣ ё дастгириро таҷрибавӣ насанҷидааст.
• Ҳамаи донишҷӯёни донишгоҳҳои Олмон ё кишварҳои дигарро намояндагӣ намекунад.
• Нишон намедиҳад, ки донишҷӯён пас аз хатм воқеан ба кадом касбҳо ворид мешаванд.
• Исбот намекунад, ки миёнаи пасти нобаробарӣ маънои набудани ҳамаи таҷрибаҳои пинҳонӣ, шиддати паст ё гузоришнашударо дорад.

Барои таҳсилоти олии Туркия чӣ маъно дорад?

Азбаски таҳқиқот додаҳои Туркияро дар бар намегирад, нисбатҳои ададии Олмонро мустақиман ба донишҷӯёни Туркия татбиқ кардан мумкин нест. Бо вуҷуди ин, сохтори саволҳо ва тарҳи ченкунии таҳқиқот чаҳорчӯбае пешниҳод мекунад, ки метавонад барои омӯзиши дарсҳои миқдорӣ дар барномаҳои идоракунии соҳибкорӣ, иқтисод, туризм, психология, системаҳои иттилоотии идоракунӣ, эконометрика ва таҳлили додаҳо мутобиқ карда шавад.

Дар таҳқиқоти тасдиқие, ки дар Туркия анҷом дода мешавад, бандҳои пурсишнома бояд ба забон ва фарҳанги туркӣ мутобиқ карда шаванд, донишгоҳҳо ва минтақаҳои гуногун ба намуна дохил шаванд, нишондиҳандаҳои якбандии мансубият ва эътимоди соҳавӣ васеъ карда шаванд, иҷрои воқеии донишҷӯён дар дарсҳо пайгирӣ гардад ва натиҷаҳои касбӣ пас аз хатм ба таври дарозмуддат арзёбӣ шаванд. Ин пешниҳодҳо маънои онро надоранд, ки таҳқиқоти мавҷуда барои Туркия далел пешниҳод мекунад; онҳо интиқоли методологиро барои санҷидани тарҳи пилотӣ дар шароити маҳаллӣ ифода мекунанд.

Усул ва натиҷаҳои таҳқиқот

Бозёфтҳои асосии ададӣ

Дар таҳқиқот формулаи хоси механизми физикӣ ё математикӣ пешниҳод нашудааст. Бозёфтҳо тавассути миёнаҳо, инҳирофҳои стандартӣ, коэффисиентҳои эътимоднокӣ, коррелятсияҳо, андозаҳои таъсир, фосилаҳои эътимод ва таносубҳои odds-и регрессияи логистикӣ гузориш шудаанд. Азбаски барои муқоисаҳои сершумор ислоҳ анҷом нашудааст, қиматҳои p бояд на ҳамчун далели тасдиқкунанда, балки ҳамчун нишона барои таҳқиқоти минбаъда арзёбӣ шаванд.

Ёддошт оид ба манбаъ ва усул

Номи аслии таҳқиқот: Experienced Disadvantage, Belonging, and Career Intentions in Quantitative Coursework: A Pilot Study

Муаллиф: Andree Ehlert

Тартиби муаллифон: Таҳқиқот якмуаллифӣ мебошад.

Муаллифи якуми баробар: Вуҷуд надорад.

Муаллифи масъул: Дар PDF аломати ҷудогонаи муаллифи масъул вуҷуд надорад. Дар сабти SSRN Andree Ehlert ҳамчун муаллифи тамос оварда шудааст.

Муассиса: Harz University of Applied Sciences, Faculty of Business Studies, Friedrichstr. 57–59, 38855 Wernigerode, Germany.

Навъи манбаъ: Таҳқиқоти пилотии пурсишнома ва таҳияи воситаи ченкунӣ; Working paper, version 1; preprint-и SSRN.

Санаи таҳқиқот: 22 июни 2026.

Санаи нашр дар SSRN: 24 июни 2026.

DOI:10.2139/ssrn.6977961

Маҷалла: Номи маҷаллаи peer-reviewed вуҷуд надорад ва версияи маҷаллаи peer-reviewed тасдиқ нашудааст.

Платформаи нашр: SSRN.

Ношири аслӣ ё оператори платформа: Таҳқиқот ношири маҷаллаи peer-reviewed надорад. SSRN платформаи preprint мебошад, ки аз ҷониби Elsevier идора мешавад.

Ҳолати peer review: Ин таҳқиқот preprint-и аз peer review нагузашта мебошад. Баррасии платформаи SSRN ва додани DOI маънои peer review-и академиро надорад.

Пайванди расмӣ:Саҳифаи расмии таҳқиқот дар SSRN

Ин шарҳи туркӣ бо хондани таҳқиқоти боршуда аз аввал то охир ва арзёбии якҷояи матн, ҷадвалҳо, шаклҳо, матритсаи коррелятсия, шарҳи усул, маҳдудиятҳо ва замимаи пурсишнома омода шудааст. Ба бозёфтҳои илмӣ натиҷаи нави берун аз PDF илова нашудааст. Манбаъҳои беруна танҳо барои тасдиқи библиографии DOI, сабти SSRN, хусусияти платформа ва робитаи муаллифу муассиса истифода шудаанд.

Маҳдудиятҳои асосии таҳқиқот намунаи хурду ғайритасодуфӣ аз як муассиса, бартарии занон дар намуна, додаҳои худгузоришии буришӣ, якбандӣ будани баъзе ченакҳо, таъсири фарш дар миқёси нобаробарӣ, набудани ислоҳи санҷишҳои сершумор, шумораи ками ниятҳои мусбати касбӣ ва аз ҷониби як шахс кодгузорӣ шудани ҷавобҳои кушода мебошанд. Натиҷаҳо рафтори воқеии касбӣ ё таъсири сабабиро нишон намедиҳанд. Бозёфтҳо бояд ҳамчун гипотеза барои таҳқиқоти калонтар ва тасдиқкунанда хонда шаванд.