Зеҳни сунъӣ, платформаҳои рақамӣ, автоматизатсия, талаботи устуворӣ ва дигаргуниҳои фарҳангӣ на танҳо вазифаҳои касбҳои мавҷударо тағйир медиҳанд, балки боис мешаванд, ки фаъолиятҳое, ки қаблан ҳамчун касби мустақил ҳисоб намешуданд, арзиши иқтисодӣ пайдо кунанд. Ин таҳқиқот ояндаи меҳнатро дар асри зеҳни сунъӣ дар доираи малакаҳои нав, роҳҳои ғайрианъанавии касбӣ, ҳамкории инсон ва мошин, касбҳое, ки тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ пайдо мешаванд, ва тағйирёбии ҳувиятҳои касбӣ баррасӣ мекунад.

Мувофиқи андешаи асосии муаллифон, корманди оянда танҳо бо дипломи муайян ё тавсифи собити вазифа муайян нахоҳад шуд. Масирҳои касбӣ бештар канда-канда, гуногунсамт ва гузаранда мешаванд; кормандон метавонанд ба бахшҳои гуногун гузаранд, дар фаъолияти касбии худ танаффус гиранд, ба таври лоиҳавӣ ё платформавӣ кор кунанд ва шавқу ҳавасҳои шахсии худро бо ёрии технология ба касбҳои даромадзо табдил диҳанд.

Дар таҳқиқот таҳсилоти интеллектуалӣ ҳамчун яке аз воситаҳои асосии омодагӣ ба ин дигаргунӣ пешниҳод мешавад. Раванди аз худ кардани малакаҳои нав барои беҳтар иҷро кардани вазифаҳои мавҷуда ҳамчун “такмили малака”, ва раванди аз нав омӯзиш гирифтан барои касб ё бахши дигар ҳамчун “аз нав малакаомӯзӣ” шарҳ дода мешавад. Таъкид мешавад, ки донишгоҳҳо ва корхонаҳо бояд барномаҳои таълимиро на танҳо аз рӯи тавсифҳои касбии мавҷуда, балки аз рӯи маҷмӯи малакаҳое, ки пайваста тағйир меёбанд, ташкил кунанд.

Дар баррасӣ мисолҳои гуногун, аз ҷумла мутахассиси зеҳни сунъӣ, мушовири автоматизатсияи роботӣ, маркетинги рақамӣ, идоракунии устуворӣ, насби панелҳои офтобӣ, муҳандисии турбинаҳои бодӣ, таҳлили шабакаҳои инсонӣ, эҷодгари муҳтаво, влоггери сайёҳӣ, подкастер ва идоракунии экосистемаи рақамии ибодатгоҳҳо баррасӣ мешаванд. Ҷиҳати умумии ин мисолҳо омезиши салоҳиятҳои техникӣ бо эҷодкорӣ, муошират, дониши соҳавӣ ва истифодаи платформаҳои рақамӣ мебошад.

Бо вуҷуди ин, таҳқиқот ягон маҷмӯи аслии маълумоти бозори меҳнат, намунаи кормандон, пурсиш, таҳлили мусоҳиба, модели оморӣ ё модели пешгӯии касбҳоро пешниҳод намекунад. Мисолҳо ва маълумоти рақамии овардашуда асосан аз манбаъҳои дуюмдараҷа гирифта шудаанд. Аз ин рӯ, натиҷаҳои мақола бояд на ҳамчун пешгӯии дақиқи касбҳои оянда, балки ҳамчун арзёбии иктишофӣ хонда шаванд, ки тамоюлҳои адабиёт ва намунаҳои ҷолиби касбиро якҷо меорад.

Мушкилоти асосии таҳқиқот чист?

Фаҳмиши анъанавии касб бар он асос ёфтааст, ки корманд таҳсилоти муайян мегирад, ба як касб ворид мешавад, дар ҳамон ташкилот ё соҳа боло меравад ва дар охири фаъолияти касбӣ ба нафақа мебарояд. Дар мақола гуфта мешавад, ки ин модели хаттии касб торафт заифтар мегардад.

Дар ҳоле ки дигаргуниҳои технологӣ баъзе вазифаҳоро автоматӣ мекунанд, маҷмӯи нави вазифаҳоро низ ба вуҷуд меоранд. Танаффус дар фаъолияти касбӣ бо сабаби масъулиятҳои нигоҳубин, буҳронҳои иқтисодӣ, офатҳои табиӣ, дигаргуниҳои технологӣ ё интихоби шахсӣ низ бештар намоён мегардад. Иқтисоди платформавӣ ва кори лоиҳавӣ ба шахс имкон медиҳад, ки ҳамзамон чанд ҳувияти касбиро дошта бошад.

Саволи асосие, ки аз ин дигаргунӣ ба вуҷуд меояд, чунин аст: Муассисаҳои таълимӣ, корхонаҳо ва кормандон чӣ гуна ба касбҳое омода мешаванд, ки ҳудуди вазифаҳои онҳо ҳанӯз пурра муайян нашудааст ё дар низоми анъанавии дипломҳо муодили дақиқ надоранд?

Чаро ҳувияти касбӣ тағйир меёбад?

Ҳувияти касбӣ танҳо аз номи вазифаи шахс иборат нест. Малакаҳои ӯ, тарзи шинохти худ, тарзи дарки дигарон, ҷомеаҳое, ки ба онҳо мепайвандад, ва фаъолиятҳое, ки тавассути онҳо арзиши иқтисодӣ эҷод мекунад, низ қисмҳои ин ҳувият мебошанд.

Платформаҳои рақамӣ расидан ба аудиторияи васеъ ва ба даст овардани даромадро барои фаъолиятҳое, ки қаблан ҳамчун маҳфил ё шавқи шахсӣ ҳисоб мешуданд, осон кардаанд. Пухтупаз, саёҳат, тарҳрезии либос, омода кардани муҳтавои аудиоӣ ё идоракунии экосистемаи муайяни фарҳангӣ метавонанд бо технология, аудитория ва модели даромади мувофиқ ба ҳувияти касбӣ табдил ёбанд.

Дар мақола ин дигаргунӣ ба шакле пешниҳод намешавад, ки гӯё дипломи таҳсилотӣ аҳамияти худро пурра аз даст медиҳад. Таъкиди асосӣ суст шудани робитаи анъанавии як-ба-як байни диплом ва касб аст. Дар бисёре аз нақшҳои оянда таркиби малакаҳо, таҷрибаи амалӣ, намоёнии рақамӣ, эҷодкорӣ ва қобилияти сохтани ҷомеа метавонанд ҳадди ақал ба андозаи таҳсилоти расмӣ муайянкунанда бошанд.

Оё кор аз маҷмӯи вазифаҳои собит берун меравад?

Таҳқиқот бар он аст, ки дидани кор ҳамчун бастаҳои тағйирнопазири вазифаҳо фаҳмидани ҳамкории инсон ва мошинро душвор мекунад. Баъзе вазифаҳои як касб метавонанд автоматӣ шаванд, дар ҳоле ки вазифаҳои дигар аҳамияти бештар пайдо мекунанд ё масъулиятҳои комилан нав ба вуҷуд меоянд.

Масалан, агар ҷавоб ба саволҳои стандартӣ дар хизматрасонии муштариён ба чатботҳо супурда шавад, нақши кормандони инсонӣ метавонад комилан аз байн наравад. Вазифаҳои наве пайдо шуда метавонанд, ки сенарияҳои гуфтугӯи чатботҳоро омода ва нав мекунанд, намунаҳои хатоҳоро арзёбӣ менамоянд ва ҳолатҳоеро муайян мекунанд, ки дахолати инсон зарур аст.

Дар ин равиш технология танҳо ҳамчун воситаи ҷойгузини инсон баррасӣ намешавад. Моделҳои ҳамкорӣ, ки қобилиятҳои гуногуни одамон ва компютерҳоро дар як низоми муштарак истифода мебаранд, аҳамият пайдо мекунанд. Мақола ин равишро бо мафҳумҳои “ҳамкории инсон-компютер” ва “тарҳи ба суперзеҳн нигаронидашуда” мепайвандад.

Ҳамкории инсон ва мошин дар заминаи Industry 5.0

Равиши Industry 5.0 дар таҳқиқот барои ифодаи муҳити нави саноатӣ истифода мешавад, ки дар он инсон ва технология якҷо арзиш эҷод мекунанд. Илова ба таъкиди Industry 4.0 ба автоматизатсия, маълумот ва низомҳои пайваст, эҷодкории инсон, устуворӣ ва истеҳсоли инсонмеҳвар пешбарӣ мешаванд.

Дар чунин муҳит танҳо тахассуси техникӣ кофӣ дониста намешавад. Аз кормандон интизор меравад, ки байнисоҳавӣ фикр кунанд, натиҷаҳои истеҳсолкардаи мошинҳоро тафсир намоянд, ниёзҳои инсонро фаҳманд, паёмадҳои ахлоқӣ ва иҷтимоиро арзёбӣ кунанд ва дар якҷоягӣ бо технология ҳалли нав тарҳрезӣ намоянд.

Мақола пешниҳод мекунад, ки дар оянда вазифаҳое, ки зеҳни иҷтимоӣ, эҷодкорӣ, дарки пешрафта ва ҳамкории мураккаби инсонӣ талаб мекунанд, метавонанд нисбатан камтар аз автоматизатсия таъсир гиранд. Аммо ин изҳорот дар доираи таҳқиқот бо модели аслии хавфи автоматизатсия санҷида нашудааст; он интизории умумиест, ки ба адабиёти баррасишуда такя мекунад.

Чаро таҳсилоти интеллектуалӣ мавқеи марказӣ дорад?

Таҳсилоти интеллектуалӣ мутобиқ кардани муҳтавои таълимро ба талаботи тағйирёбандаи технология ва бозори меҳнат ифода мекунад. Ин равиш танҳо аз ҷойгир кардани воситаҳои рақамӣ дар синфхонаҳо иборат нест. Ҳадаф он аст, ки донишҷӯён ва кормандон тавонанд технологияҳои навро истифода баранд, соҳаҳои гуногунро якҷо кунанд ва дар тамоми умр малакаҳои нав аз худ намоянд.

Муаллифон таъкид мекунанд, ки донишгоҳҳо ва созмонҳо бояд воситаҳои нав, аз қабили зеҳни сунъӣ, автоматизатсия, таҳлили маълумот ва муоширати рақамиро ба раванди таълиму омӯзиш ворид намоянд. Хусусан ворид шудани наслҳои Z ва Alpha, ки аз синни барвақт бо технология рӯ ба рӯ шудаанд, ба бозори меҳнат ҳамчун омили суръатбахши тағйири моделҳои таълимӣ пешниҳод мешавад.

Бо вуҷуди ин, таҳқиқот ягон барномаи мушаххаси таҳсилоти интеллектуалиро амалӣ накардааст, натиҷаҳои омӯзиши донишҷӯёнро чен накардааст ва байни таҳсилоти анъанавӣ ва таҳсилоти интеллектуалӣ муқоисаи таҷрибавӣ анҷом надодааст. Фоидаҳои таҳсилоти интеллектуалӣ ба тавсияҳои адабиёт ва арзёбиҳои консептуалӣ асос ёфтаанд.

Фарқ байни такмили малака ва аз нав малакаомӯзӣ

Омӯхтани воситаҳои муҳтавои бо зеҳни сунъӣ дастгиришаванда аз ҷониби корманди маркетинг намунаи такмили малака аст. Омода кардани корманде, ки бинобар автоматизатсия хавфи аз даст додани вазифаи мавҷударо дорад, ба вазифаи нав дар таҳлили маълумот, нигоҳдории техникӣ ё таҷрибаи рақамии муштарӣ метавонад ҳамчун аз нав малакаомӯзӣ арзёбӣ шавад.

Мақола таъкид мекунад, ки аз нав малакаомӯзӣ набояд як фаъолияти якдафъаинаи таълимӣ бошад. Созмонҳо бояд вазифаҳое, ки дар оянда ба онҳо ниёз хоҳанд дошт, малакаҳои мавҷудаи кормандон ва фосилаи байни ин ду сохторро мунтазам арзёбӣ намоянд.

Банақшагирии стратегии нерӯи корӣ

Дар таҳқиқот гуфта мешавад, ки роҳбарони корхонаҳо бояд нақшҳо ва малакаҳои ояндаро пешакӣ муайян кунанд. Барои ин стратегияи рушди созмон, нақшаи дигаргунии технологӣ, профили кормандони мавҷуда ва сенарияҳои эҳтимолии иқтисодӣ бояд якҷо арзёбӣ шаванд.

Ширкати суғуртавии аврупоии Allianz ҳамчун намунаи ин равиш оварда мешавад. Гуфта мешавад, ки ширкат интизориҳои рушди тиҷоратро бо шумораи зарурии кормандон ва эҳтиёҷоти малакавӣ мепайвандад ва моделро дар асоси сенарияҳои иқтисодӣ ва таъсири эҳтимолии рақамикунонӣ мунтазам нав мекунад.

Ин мисол дар мақола ҳамчун таҳлили муфассали кейс баррасӣ нашудааст. Тағйирёбандаҳо, натиҷаҳо ё таъсири модели банақшагирӣ ба кормандон гузориш дода намешавад.

Малакаҳои асосии оянда

Дар таҳқиқот даҳ малакае номбар шудаанд, ки гуфта мешавад дар оянда аҳамияти бештар пайдо мекунанд:

Ин рӯйхат натиҷаи пурсиши малакаҳое нест, ки худи мақола анҷом додааст. Он аз гузориши дуюмдараҷаи “касбҳои оянда” гирифта шудааст. Илова бар ин, то чӣ андоза тағйир ёфтани рӯйхат бо гузашти вақт ё муҳимтар будани он дар кадом соҳаҳо дар доираи таҳқиқот санҷида нашудааст.

Муносибати байни малакаҳои техникӣ ва илмҳои гуманитарӣ

Муаллифон бар онанд, ки ҷои кори оянда танҳо аз мутахассисони технология иборат нахоҳад буд. Санъат, илмҳои гуманитарӣ ва иҷтимоӣ метавонанд дар гузоштани саволҳои дуруст, фаҳмидани рафтори инсон, тафсири фарқиятҳои фарҳангӣ ва арзёбии паёмадҳои иҷтимоии истифодаи технология аҳамият дошта бошанд.

Тибқи ифодаи мақола, зеҳни сунъӣ метавонад дар ҷавоб додан ба саволҳо қавӣ бошад, дар ҳоле ки бартарии одамон метавонад дар муайян кардани он бошад, ки кадом саволҳо бояд дода шаванд. Аз ин рӯ, малакаҳои техникӣ ва эҷодкорӣ, арзёбии ахлоқӣ ва дониши заминаи иҷтимоӣ ҳамчун алтернативаи якдигар не, балки ҳамчун унсурҳои ҳамдигарро пуркунанда баррасӣ мешаванд.

Чаро саводнокии ҷуғрофӣ ҳамчун малакаи оянда дида мешавад?

Дар таҳқиқот ҷуғрофия на ҳамчун фанни ғайрифаъоли азёдкунӣ, балки ҳамчун соҳаи амалӣ барои дастгирии қарорҳои иқтисодӣ ва ҷамъиятӣ пешниҳод мешавад. Гуфта мешавад, ки зондкунии фосилавӣ, харитасозӣ ва низомҳои иттилоотии ҷуғрофӣ дар бисёр соҳаҳо аҳамияти бештар пайдо мекунанд.

Самтҳои истифодаи маълумоти ҷуғрофӣ бо мисолҳои зерин шарҳ дода шудаанд:

• Интихоби ҷойи мувофиқ барои корхона ё иншооти истеҳсолӣ.
• Муайян кардани гурӯҳҳои ҳадафии муштариён аз рӯи минтақа.
• Банақшагирии анбор, маркази тақсимот ва масирҳои таҳвил.
• Тақсим кардани минтақаҳои шаҳрӣ ба минтақаҳои манзилӣ, тиҷоратӣ, саноатӣ ва фароғатӣ.
• Тақсим кардани инфрасохтор, хизматрасониҳои иҷтимоӣ ва захираҳои ёрии фаврӣ.
• Муайян кардани минтақаҳои осебдида ҳангоми офати табиӣ ё ҳолати фавқулодаи тандурустии ҷамъиятӣ.

Ин мисолҳо нишон медиҳанд, ки касбҳои оянда танҳо ба малакаи барномарезии зеҳни сунъӣ такя нахоҳанд кард. Шахсоне, ки дониши соҳавиро бо технологияи маълумотӣ муттаҳид мекунанд, метавонанд дар низомҳои қабули қарорҳои ҷуғрофиямеҳвар нақшҳои нави касбӣ гиранд.

Графики истифодаи зеҳни сунъии тавлидӣ чиро нишон медиҳад?

Дар саҳифаи сеюми таҳқиқот графики дуюмдараҷа мавҷуд аст, ки нишон медиҳад одамон зеҳни сунъии тавлидиро бо кадом мақсадҳо истифода мебаранд. Дар тасвир 100 категорияи истифода, ки гуфта мешавад аз таҳлили даҳҳо ҳазор паёми онлайн муайян шудаанд, зери шаш мавзуъ гурӯҳбандӣ шудаанд.

Дар байни самтҳои истифода тавлиди ғоя, таҳрири матн, барномарезӣ, омода кардани ҳуҷҷат, омӯзиш, машварати касбӣ, коркарди маълумот, ҷамъбасти ҷаласа, идоракунии лоиҳа ва дастгирии қарор зикр шудаанд.

Ин график аз маълумоти аслие, ки муаллифон ҷамъоварӣ кардаанд, тавлид нашудааст. Дар тасвир ҳамчун манбаъ Filtered ва Harvard Business Review нишон дода шудаанд. Маҷмӯи маълумоти паёмҳо, усули намунагирӣ ва эътимоднокии таснифоте, ки барои график истифода шудааст, дар мақола дубора таҳлил нашудааст.

Маънои график барои касбҳои оянда

График нишон медиҳад, ки истифодаи зеҳни сунъии тавлидӣ бо як соҳаи тахассусӣ маҳдуд нест. Гарчанде эҷоди муҳтаво ва кӯмаки техникӣ ду мавзуи калонтаринанд, дар таълим, дастгирии шахсӣ, қабули қарор ва маҳфилҳо низ истифодаҳои зиёд вуҷуд доранд.

Ин гуногунӣ андешаро дастгирӣ мекунад, ки дар оянда на танҳо муҳандисоне, ки моделҳои зеҳни сунъиро таҳия мекунанд, балки шахсоне ҳам муҳим мешаванд, ки зеҳни сунъиро ба соҳаи муайяни касбӣ мутобиқ мекунанд, натиҷаҳоро назорат мекунанд, ниёзҳои корбарро муайян месозанд ва ҷараёни кори байни инсон ва технологияро тарҳрезӣ мекунанд.

Бо вуҷуди ин, график басомади истифода, арзиши иқтисодӣ, иқтидори ҷойи кор эҷод кардан ё эҳтимоли ба касбҳои мустақил табдил ёфтани ин вазифаҳоро чен намекунад. Фоизҳо тақсимоти 100 категорияи истифода ба мавзуъҳоро нишон медиҳанд, на тақсимоти вақти корбарон ё ҳаҷми истифода.

Нақшҳои технологӣ ва устуворӣ, ки дар таҳқиқот зикр шудаанд

Ин нақшҳо аз як навъи касб нестанд. Баъзеашон вазифаҳои техникии бар муҳандисӣ ё илми маълумот асосёфтаанд, баъзеи дигар ба идоракунӣ, муошират ё тарҳи ташкилотӣ алоқаманданд. Нуқтаи умумие, ки мақола таъкид мекунад, ин аст, ки ин нақшҳо дар натиҷаи дигаргуниҳои технологӣ, экологӣ ва иҷтимоӣ бештар намоён мешаванд.

Таҳлилгари шабакаи инсонӣ чӣ кор карда метавонад?

Дар таҳқиқот “таҳлилгари шабакаи инсонӣ” ҳамчун яке аз нақшҳои ояндаи захираҳои инсонӣ оварда мешавад. Ин нақш метавонад барои фаҳмидани он ки кормандон берун аз сохтори расмии ташкилот чӣ гуна муошират мекунанд, кӣ маълумотро интиқол медиҳад ва кадом шахсон дастаҳои гуногунро ба ҳам мепайванданд, аз зеҳни сунъӣ ва таҳлили маълумот истифода барад.

Ҳадаф танҳо назорат кардани кормандон нест, балки беҳтар фаҳмидани шабакаҳои табиии ҳамкорӣ дар дохили созмон аст. Бо вуҷуди ин, мақола хавфҳоеро, ки ин нақш метавонад аз ҷиҳати махфият, ризоияти корманд, назорат ё идоракунии алгоритмӣ ба вуҷуд орад, ба таври муфассал баррасӣ намекунад.

Намунаҳои касбҳои ғайрианъанавӣ аз Ҳиндустон

Таҳқиқот барои нишон додани он ки технология ва намоёнии рақамӣ чӣ гуна фаъолиятҳои ғайрианъанавиро ба касб табдил медиҳанд, аз Ҳиндустон чанд мисол меорад.

Ороиш ва пӯшонидани сари

Гуфта мешавад, ки Dolly Jain шавқи кӯдакии худро ба либос ва ороиш ба хизмати касбии пӯшонидан ва ороиши сари табдил додааст. Ин мисол барои нишон додани он истифода мешавад, ки дониши фарҳангӣ ва маҳорати дастӣ метавонанд бо бренди шахсӣ ва намоёнии рақамӣ ба ҳувияти касбӣ табдил ёбанд.

Гузариш аз ронандаи мошини боркаш ба эҷодгари муҳтаво

Мисоли ронандаи мошини боркаш аз минтақаи Jharkhand оварда мешавад, ки бо нашри видеоҳои ғизо дар шабакаҳои иҷтимоӣ даромади назаррас ба даст овардааст. Ин мисол на тарки пурраи касби мавҷуда, балки табдил додани таҷрибаи рӯзмарра ба муҳтавои рақамиро нишон медиҳад.

Маълумоти даромади моҳонаи 10 lakh рупия дар мақола аз манбаъҳои дуюмдараҷаи хабарӣ гирифта шудааст. Дар доираи таҳқиқот муайян нашудааст, ки даромад кадом давраро фаро мегирад, холис ё умумӣ аст ва то чӣ андоза даромадҳои платформа устуворанд.

Влоггери сайёҳӣ

Ajay Sood ва Nikhil Sharma ҳамчун намунаҳои влоггери сайёҳӣ оварда мешаванд. Дар ин нақш дониши саёҳат бо истеҳсоли видео, ҳикоягӯӣ, идоракунии шабакаҳои иҷтимоӣ, ҳамкорӣ бо аудитория ва сохтани бренди шахсӣ якҷо мешавад.

Муаллифон таъкид мекунанд, ки влоггери сайёҳӣ бо як гурӯҳи синнусолӣ маҳдуд нест ва одамони наслҳои гуногун метавонанд ин ҳувиятро рушд диҳанд.

Идоракунии экосистемаи ибодатгоҳ

Менеҷери экосистемаи рақамии ибодатгоҳ ҳамчун идоракунии ҷараёни зиёраткунандагон, хайрияҳо, хизматрасониҳо ва дастрасии ҷаҳонӣ дар ҷойҳои ибодат тавассути технология пешниҳод мешавад. Ин мисол нишон медиҳад, ки муассисаҳои анъанавии фарҳангӣ низ метавонанд нақшҳои нави идоракунӣ ва рақамикунониро ба вуҷуд оранд.

Подкаст

Подкаст ҳамчун шакли расонае шарҳ дода мешавад, ки тавассути интернет паҳн мешавад, метавонад дар қисмҳо омода гардад, боргирӣ ё онлайн шунида шавад ва асосан аз муҳтавои шифоҳӣ иборат бошад.

Паст будани монеаи воридшавӣ ба истеҳсоли подкаст дар муқоиса бо баъзе шаклҳои анъанавии пахш метавонад ба шахс имкон диҳад, ки дар атрофи тахассус ё шавқи муайян ҳувияти касбӣ эҷод кунад. Бо вуҷуди ин, изҳороти мақола дар бораи он ки “малакаи муайян талаб намешавад” баҳсбарангез аст; аз мисолҳои худи матн низ бармеояд, ки таҳқиқи муҳтаво, гуфтор, сабт, таҳрир, нашр ва рушди аудитория малакаҳои гуногунро талаб мекунанд.

Шабакаҳои иҷтимоӣ касбҳои навро чӣ гуна дастгирӣ мекунанд?

Телефонҳои ҳушманд, пайвасти босуръат ва платформаҳои шабакаҳои иҷтимоӣ хароҷоти эҷод, паҳн ва ҷамъ кардани аудиторияро кам кардаанд. Ба ин тартиб, бе доштани ташкилоти анъанавии расонаӣ, ширкати истеҳсолӣ ё инфрасохтори пахш расидан ба аудиторияи васеъ имконпазир шудааст.

Муаллифон махсусан дар соҳаҳои сайёҳӣ, мӯд, ғизо ва муҳтавои шахсӣ рушди ҳувиятҳои нави касбии аз ҷониби корбарон эҷодшударо зикр мекунанд. Тадқиқотҳое, ки таъсири муоширати электронии даҳон-ба-даҳон дар барномаҳои видеои кӯтоҳ ба рафтори саёҳатиро баррасӣ мекунанд, низ ба ин дигаргунӣ пайваст шудаанд.

Аммо мақола хавфҳое мисли тағйири алгоритмҳои платформа, номуайянии даромад, ҳуқуқи муаллиф, озори онлайн, хароҷоти истеҳсоли муҳтаво ё вобастагӣ ба платформаҳоро ба таври ҳамаҷониба таҳлил намекунад.

Иқтисоди gig ва муносибатҳои тағйирёбандаи меҳнатӣ

Дар таҳқиқот гуфта мешавад, ки кормандон берун аз шуғли анъанавии пурравақт ба шаклҳои муваққатӣ, мустақил, лоиҳавӣ ё шартии кор рӯ меоранд. Ин сохтор метавонад ба кормандон чандирӣ ва имкониятҳои нави даромад диҳад, вале ҳамзамон масъалаҳои амнияти шуғл, ҳифзи иҷтимоӣ ва намояндагиро ба вуҷуд орад.

Муаллифон пешбинӣ мекунанд, ки дар оянда кормандон танҳо ба иттифоқҳои касабаи анъанавӣ вобаста нахоҳанд буд ва шаклҳои нави созмонёбии кормандон метавонанд аз ҷониби ҳукуматҳо ва корфармоён эътироф шаванд. Гумон меравад, ки ин созмонҳо ҳам дар баробари дигаргунии технологии меҳнат ва ҳам дар тарзи ҳифзи ҳуқуқи кормандон тағйирот ворид мекунанд.

Дар таҳқиқот барои ин шаклҳои нави созмонёбӣ намунаи мушаххас, модели ҳуқуқӣ ё маълумоти муқоисавӣ пешниҳод нашудааст.

Танаффусҳои касбӣ ва ҳувиятҳои чандири касбӣ

Тибқи як таҳқиқоти LinkedIn, ки дар хулоса оварда шудааст, %62 иштирокчиён гуфтаанд, ки қаблан дар фаъолияти касбии худ танаффус доштаанд ва %35 гуфтаанд, ки метавонанд дар оянда танаффус гиранд. Ин нишондиҳандаҳо барои дастгирии андеша истифода шудаанд, ки танаффусҳои касбӣ метавонанд аз ҳолати ғайриодӣ ба чизи маъмултар табдил ёбанд.

Бо вуҷуди ин, сабти пурраи библиографии таҳқиқоти мазкур дар рӯйхати манбаъҳои мақола ҷой надорад. Тақсимоти кишварҳо, усули намунагирӣ, шакли саволҳо ва қобилияти намояндагии пурсиш низ шарҳ дода нашудааст. Аз ин рӯ, ин нишондиҳандаҳо набояд ҳамчун натиҷаҳои аслии таҳқиқот арзёбӣ шаванд.

Дигаргунӣ пас аз COVID-19

Гуфта мешавад, ки пандемияи COVID-19 аҳамияти кормандони каммузд, вале барои идомаи хизматрасониҳои асосӣ зарурро намоён кард. Пандемия ҳамзамон ба бахшҳои сайёҳӣ, савдои чакана ва хизматрасонӣ фишори зиёд овард ва кори фосилавӣ, истифодаи платформаҳо ва эҷоди муҳтавои рақамиро суръат бахшид.

Таҳқиқот инчунин ба низомҳои муҳоҷиратӣ ишора мекунад, ки метавонанд нисбат ба кормандони баландихтисос бозтар ва нисбат ба кормандони камихтисос маҳдудтар бошанд. Аммо байни кишварҳо ё сиёсатҳои муҳоҷиратӣ муқоисаи низомманд анҷом дода нашудааст.

Таҳқиқот чӣ гуна анҷом дода шудааст?

Муаллифон усулро ҳамчун баррасии низомманди адабиёт тавсиф мекунанд. Гуфта мешавад, ки нашрияҳо дар бораи касбҳои оянда, аз нав малакаомӯзӣ, иқтисоди рақамӣ, gig economy, зеҳни сунъӣ ва Industry 5.0 ҷустуҷӯ шудаанд.

Манбаъҳо ва платформаҳои истифодашуда инҳоянд:

• Google Scholar.
• EBSCO.
• ProQuest.
• Emerald Insight.
• Springer.
• ScienceDirect.
• Harvard Business Publishing.
• Instagram.
• YouTube.
• Мусоҳибаҳои гурӯҳии сохторнашуда.

Гуфта мешавад, ки маълумот аз манбаъҳои интихобшуда ҷудо карда шуда, аз рӯи мавзуъҳои асосӣ тартиб дода шудааст, тамоюлҳои умумӣ ҷамъбаст шудаанд ва барои муайян кардани холигиҳои адабиёт кӯшиш шудааст.

Такроршавандагии усул

Дар таҳқиқот тафсилоти зерини методологӣ вуҷуд надорад:

• Санаҳои дақиқи анҷоми ҷустуҷӯҳо.
• Калимаҳои ҷустуҷӯ ва дархостҳои истифодашуда дар ҳар пойгоҳи маълумот.
• Меъёрҳои дохилкунӣ ва хориҷкунӣ.
• Шумораи умумии сабтҳои ёфтшуда.
• Тарзи хориҷ кардани сабтҳои такрорӣ.
• Шумораҳо дар марҳилаҳои санҷиши унвон, хулоса ва матни пурра.
• Шумораи умумии таҳқиқоти академии дохилшуда.
• Арзёбии сифат ё ғаразнокии манбаъҳо.
• Истифода ё нашудани чанд арзёбанда.
• Шумора, интихоби иштирокчиён ва усули таҳлили мусоҳибаҳои гурӯҳӣ.

Бо сабаби ин камбудиҳо баррасиро мустақилона бо ҳамон усул такрор кардан имконнопазир аст. Гарчанде усул баъзе унсурҳои умумии баррасии низоммандро дорад, аз ҷиҳати амалӣ ба баррасии нақлии адабиёт наздиктар аст.

Таъсири истифодаи якҷояи намудҳои гуногуни манбаъ

Дар рӯйхати манбаъҳо дар баробари мақолаҳои маҷаллаҳои академӣ ва китобҳо, сайтҳои хабарӣ, гузоришҳои ширкатҳо, вебсайтҳои шахсӣ, каналҳои шабакаҳои иҷтимоӣ ва саҳифаҳои барномаҳои таълимӣ низ мавҷуданд.

Ин гуногунӣ метавонад барои дарёфти намунаҳои касбҳои нав, ки зуд пайдо мешаванд, муфид бошад. Пеш аз анҷом ёфтани раванди нашри академӣ касбҳои нав ва моделҳои даромад метавонанд дар хабарҳо ё платформаҳо намоён шаванд.

Аммо сатҳи санҷидашавии манбаъҳо яксон нест. Наметавон фарз кард, ки таҳқиқоти аз баррасии ҳамтоён гузашта ва иддаои аз саҳифаи таблиғотӣ ё матни хабарӣ гирифташуда қувваи якхелаи далелӣ доранд. Таҳқиқот барои намудҳои гуногуни манбаъ таснифи алоҳидаи эътимоднокӣ анҷом надодааст.

Мушкилоти истинод ва пешниҳоди маълумот

Дар матн таъсири барномаҳои видеои кӯтоҳ ба рафтори саёҳатӣ ҳамчун “Wang ва дигарон [37]” зикр шудааст; аммо рӯйхати манбаъҳо бо рақами 27 ба анҷом мерасад. Таҳқиқоти Wang ва дигарон дар рӯйхати манбаъҳо бо рақами 27 омадааст. Аз ин рӯ, байни рақамгузории дохили матн ва библиография номувофиқӣ вуҷуд дорад.

Гузориши “21 HR Jobs of the Future” дар баъзе қисматҳо ба Cognizant нисбат дода мешавад, дар ҳоле ки дар библиография ҳамчун мақолаи Harvard Business Review оварда шудааст. Эҳтимол ду манбаи гуногун ё нисбатдиҳии ташкилотӣ бо ҳам омехта шудаанд.

Гарчанде ибораи “Systematic literature review” истифода шудааст, гузориши усул дар дараҷае муфассал нест, ки ба стандарти баррасии низомманд ҷавоб диҳад. Илова бар ин, дар таҳқиқот бахши алоҳидаи натиҷаҳо, ҷадвали интихоби манбаъҳо ё матритсаи рамзгузории мавзӯӣ вуҷуд надорад.

Ҷиҳатҳои қавии таҳқиқот

Яке аз ҷиҳатҳои муҳим он аст, ки таҳқиқот касбҳои ояндаро танҳо ба касбҳои технологияи баланд маҳдуд намекунад. Дониши фарҳангӣ, эҷодкорӣ, эҷоди муҳтаво, саводнокии ҷуғрофӣ ва устуворӣ дар як баҳс ҷамъ оварда шудаанд.

Ҷиҳати дуюми қавӣ он аст, ки ҳувияти касбӣ нисбат ба номи собити вазифа васеътар баррасӣ мешавад. Танаффусҳои касбӣ, гузариш байни соҳаҳо, кори платформавӣ ва табдили шавқу ҳавасҳои шахсӣ ба фаъолияти иқтисодӣ ҳамчун қисмҳои ҷаҳони кори оянда арзёбӣ мешаванд.

Ҷиҳати сеюми қавӣ пешниҳоди ҳамкории инсон ва мошин ҳамчун алтернатива ба равиши пурра ҷойгузин кардани инсон мебошад. Таъкид мешавад, ки технология ҳангоми ба уҳда гирифтани баъзе вазифаҳо метавонад вазифаҳо, нақшҳои ҳамоҳангсозӣ ва назорати нав ба вуҷуд орад.

Маҳдудиятҳои асосии таҳқиқот

• Пурсиши аслӣ, мусоҳиба, таҳлили эълонҳои кор ё маълумоти бозори меҳнат истифода нашудааст.
• Дар бораи мусоҳибаҳои гурӯҳии сохторнашудаи зикршуда ягон маълумоти намуна ё таҳлил дода нашудааст.
• Марҳилаҳои интихоб ва арзёбии сифат, ки барои баррасии низомманд заруранд, гузориш нашудаанд.
• Манбаъҳои академӣ ва ғайриакадемӣ аз рӯи сатҳи далел ҷудо карда нашудаанд.
• Суръати рушди касбҳои нав, шумораи кормандон ва устувории даромад чен нашудааст.
• Касбҳое, ки метавонанд бинобар технология аз байн раванд ё маҳдуд шаванд, ба таври низомманд омӯхта нашудаанд.
• Масъалаҳои ноустуворӣ, тағйирёбии даромад ва ҳифзи иҷтимоии кори платформавӣ ба таври муфассал баррасӣ нашудаанд.
• Графики зеҳни сунъии тавлидӣ аз манбаи дуюмдараҷа гирифта шуда, аз ҷониби муаллифон дубора таҳлил нашудааст.
• Барои баъзе иддаоҳои рақамӣ дар библиография истиноди пурра вуҷуд надорад.
• Гарчанде доираи таҳқиқот глобалӣ тавсиф мешавад, қисми муҳимми мисолҳо ба Ҳиндустон ва манбаъҳои англисӣ маҳдуданд.

Натиҷаҳое, ки таҳқиқот дастгирӣ мекунад

• Зеҳни сунъӣ ва платформаҳои рақамӣ таркиби вазифаҳо дар касбҳои мавҷударо тағйир медиҳанд.
• Нақшҳое, ки малакаҳои техникӣ, эҷодкорӣ, муошират ва дониши соҳавиро якҷо истифода мебаранд, аҳамият пайдо мекунанд.
• Масирҳои касбӣ метавонанд бештар канда-канда ва гуногунсамт шаванд.
• Аз нав малакаомӯзӣ ва омӯзиши тамоми умр барои мутобиқ шудан ба дигаргунии технологӣ муҳиманд.
• Шабакаҳои иҷтимоӣ табдил ёфтани баъзе шавқу ҳавасҳои шахсиро ба касбҳои намоён ва даромадзо осон мекунанд.
• Талаботи устуворӣ ва энергияи барқароршаванда вазифаҳо ва соҳаҳои нави тахассусро ба вуҷуд меоранд.
• Нақшҳое, ки ҳамкории инсон ва мошинро тарҳрезӣ мекунанд, метавонанд ба андозаи нақшҳое, ки танҳо технологияи автоматизатсияро таҳия мекунанд, муҳим бошанд.

Натиҷаҳое, ки таҳқиқот исбот намекунад

• Ҳисоб карда нашудааст, ки зеҳни сунъӣ дар маҷмӯъ чанд касб эҷод ё аз байн мебарад.
• Нишон дода нашудааст, ки ҳамаи касбҳои номбаршуда доимӣ, сердаромад ё боэътимод хоҳанд буд.
• Таъсири таҳсилоти интеллектуалӣ ба шуғл, музд ё ҳосилнокӣ ба таври таҷрибавӣ чен нашудааст.
• Муваффақияти ягон барномаи мушаххаси аз нав малакаомӯзӣ арзёбӣ нашудааст.
• Исбот нашудааст, ки эҷодкории муҳтаво барои ҳамаи одамон касби устувор аст.
• Натиҷаи миқдорие пешниҳод нашудааст, ки дипломи расмӣ дар оянда аҳамияти худро аз даст медиҳад.
• Нишон дода нашудааст, ки даромадҳои намунавӣ аз шабакаҳои иҷтимоӣ дарозмуддат ё намояндагӣ мебошанд.
• Исбот нашудааст, ки категорияҳои истифодаи зеҳни сунъии тавлидӣ мустақиман ба касбҳои нав табдил меёбанд.

Хулосаҳо барои муассисаҳои таълимӣ

Мувофиқи равиши таҳқиқот, донишгоҳҳо набояд танҳо бо пешниҳоди барномаҳои собит барои номҳои муайяни касбӣ маҳдуд шаванд. Бояд роҳҳои чандири омӯзишӣ таҳия шаванд, ки ба донишҷӯён барои якҷо кардани соҳаҳои гуногун, истифодаи воситаҳои технологӣ ва мутобиқ шудан ба шароити тағйирёбандаи кор кумак кунанд.

Дар барномаҳои техникӣ метавон муошират, ахлоқ, эҷодкорӣ ва заминаи иҷтимоиро тақвият дод; дар барномаҳои илмҳои иҷтимоӣ ва санъат бошад, саводнокии маълумотӣ, истифодаи зеҳни сунъӣ ва малакаҳои истеҳсоли рақамӣ қавитар карда шаванд.

Бо вуҷуди ин, мақола барномаи мушаххаси таълимӣ, соати дарс, низоми арзёбӣ ё стандарти салоҳиятро пешниҳод намекунад. Тавсияҳо ба муассисаҳои таълимӣ дар сатҳи роҳнамоии стратегӣ боқӣ мемонанд.

Хулосаҳо барои корхонаҳо

Ба созмонҳо тавсия дода мешавад, ки пеш аз номи вазифаҳои мавҷуда худи вазифаҳо ва малакаҳоро таҳлил кунанд. Бояд мунтазам арзёбӣ шавад, ки кадом вазифаҳо автоматӣ мешаванд, дар кадом вазифаҳо ҳукми инсон лозим мешавад ва кадом вазифаҳои нав ба вуҷуд меоянд.

Аз нав малакаомӯзии кормандон набояд ҳамчун чораи муваққатӣ баъд аз қарори автоматизатсия баррасӣ шавад, балки ҳамчун қисми доимии стратегияи нерӯи корӣ. Ҳамчунин таҳияи таксономияҳои муштараки малакаҳо дар сатҳи соҳа тавсия мешавад.

Таксономияҳои муштарак, махсусан дар соҳаҳои босуръат рушдёбандае мисли зеҳни сунъии пешрафта, метавонанд ба созмонҳо барои якҷо кардани захираҳои таълимӣ ва тахассусҳо кумак кунанд. Аммо сохтор ё модели идоракунии таксономияи пешниҳодшуда дар таҳқиқот таҳия нашудааст.

Хулосаҳо барои сиёсати давлатӣ

Гуфта мешавад, ки корхонаҳо бояд ба таъмин кардани омӯзиш барои кормандоне, ки бинобар дигаргунии технологӣ вазифаашон тағйир ё аз байн рафтааст, ҳавасманд карда шаванд. Ҳамчунин шаклҳои нави меҳнат метавонанд аз ҷиҳати ҳифзи иҷтимоӣ ва намояндагии кормандон тартиботи нави институтсионалӣ талаб кунанд.

Дар мақола маблағгузорӣ, доираи ҳуқуқӣ ё тарзи татбиқи ин тартибот дар кишварҳои гуногун арзёбӣ нашудааст. Тавсияҳои сиёсати давлатӣ дар сатҳи умумӣ боқӣ мемонанд.

Тавсияҳо барои таҳқиқоти оянда

Муаллифон таъкид мекунанд, ки бо сабаби босуръат будани дигаргунии технологӣ ва хеле васеъ будани мавзӯъ, ягон созмон, муассисаи таълимӣ ё ҳукумат наметавонад ба ҳамаи касбҳои оянда танҳо омода шавад.

Таҳқиқоти оянда метавонанд ба соҳаҳои зерин тамаркуз кунанд:

• Таҳияи таксономияҳои малакаҳои хоси соҳаҳо.
• Пайгирии касбҳои нав бо маълумоти эълонҳои ҷойи кор.
• Сохтори даромад ва устувории касбҳое, ки тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ пайдо мешаванд.
• Роҳҳои ворид шудан ба корҳои технологӣ бе таҳсилоти расмӣ.
• Дигаргунии ҳувияти касбӣ дар шахсоне, ки бо зеҳни сунъӣ кор мекунанд.
• Натиҷаҳои дарозмуддати шуғлии барномаҳои аз нав малакаомӯзӣ.
• Моделҳои ҳифзи иҷтимоӣ ва созмонёбии кормандони платформавӣ.
• Таъсири нобаробарии дастрасӣ ба технология ба иштирок дар касбҳои нав.

Усул ва натиҷаҳои таҳқиқот

Хулосаи тарҳи таҳқиқот

Натиҷаҳои асосии мавзӯии таҳқиқот

Ҳудуди техникии маълумот ва натиҷаҳо

Таҳқиқот шумора, суръати рушд, сатҳи музд ё ҳиссаи касбҳои навро дар бозори меҳнат ҳисоб накардааст. Мисолҳо аз адабиёти интихобшуда ва муҳтавои ҷории расонаӣ ҷамъ оварда шудаанд.

Арзишҳои %23, %21, %17, %16, %13 ва %10 дар саҳифаи сеюм аз пурсиши кормандон, ки худи таҳқиқот анҷом додааст, гирифта нашудаанд. Онҳо тақсимоти 100 категорияи истифодаи зеҳни сунъии тавлидӣ ба шаш мавзуъ дар як манбаи дигар мебошанд.

Азбаски дар таҳқиқот таҳлили сабабӣ анҷом дода нашудааст, наметавон ба хулоса расид, ки зеҳни сунъӣ як касби муайянро мустақиман ба вуҷуд овардааст, аз байн бурдааст ё даромадашро зиёд кардааст. Натиҷаҳо дар сатҳи тамоюлҳо ва мисолҳое мебошанд, ки ба фаҳмидани ҷаҳони тағйирёбандаи кор кумак мекунанд.

Ёддошт оид ба манбаъ ва усул

Номи аслии таҳқиқот: New Professions and Identities in Context of Future of Work Studies in the Age of AI

Муаллифон ва тартиб: Preeti Gilhotra; Dr Sujata Chincholkar.

Ҳиссаи баробар ё ҳаммуаллифии аввал: Зикр нашудааст.

Муаллифи масъул: Зикр нашудааст.

Пайвандҳои институтсионалӣ:

• Preeti Gilhotra: Assistant Professor, School of Branding & Advertising, NMIMS.
• Dr Sujata Chincholkar: Director, FR. C. Rodrigues Institute of Management.

Навъи манбаъ: Баррасии адабиёт ва маҷмӯи мисолҳо дар бораи касбҳои оянда, зеҳни сунъӣ, Industry 5.0, аз нав малакаомӯзӣ ва ҳувиятҳои нави касбӣ.

Маҷалла: Minnesota Journal of Business Law and Entrepreneurship.

Ҷилд ва шумора: Volume 2026, No. 2.

Саҳифаҳо: 1198–1205.

eISSN: 1540-3270.

Соли нашр: 2026.

DOI: Дар матни мақола ва саҳифаи расмии сабти мақола DOI вуҷуд надорад; DOI тасдиқ нашуд.

Ҳолати баррасии ҳамтоён: Маҷалла изҳор мекунад, ки барои мақолаҳо баррасии дуҷонибаи нобино истифода мешавад. Азбаски гузоришҳои инфиродии баррасӣ барои ин мақола дастрас нестанд, раванди мушаххаси мақола мустақилона тасдиқ нашудааст.

Платформаи нашр: kommerstad.org.

Ношир ё муассисаи аслии нашркунанда: Дар саҳифаҳои ҷории мақола ва маҷалла номи равшани муассисаи ношир нишон дода нашудааст; ин маълумот тасдиқ нашуд.

Пайванди расмии мақола:https://kommerstad.org/journal/article/view/345

Пайванди расмии матни пурра:https://www.kommerstad.org/journal/article/download/345/265

Пайванди сабти ISSN:https://portal.issn.org/resource/ISSN/1540-3270

Маблағгузорӣ: Дар таҳқиқот изҳороти маблағгузорӣ вуҷуд надорад.

Бархӯрди манфиатҳо: Дар таҳқиқот изҳороти бархӯрди манфиатҳо вуҷуд надорад.

Дастрасӣ ба маълумот: Маҷмӯи аслии маълумоти таҳқиқотӣ ё изҳороти дастрасӣ ба маълумот вуҷуд надорад.

Кумитаи ахлоқ: Азбаски таҳқиқоти ошкори эмпирикӣ бо иштироки одамон гузориш нашудааст, маълумоти кумитаи ахлоқ ё ризоият низ пешниҳод нашудааст. Иштирокчиён ва раванди ахлоқии мусоҳибаҳои гурӯҳии сохторнашуда, ки дар матн зикр шудаанд, шарҳ дода нашудаанд.

Ин шарҳи тоҷикӣ бо баррасии матни ҳашт саҳифаи таҳқиқот, рӯйхати манбаъҳо ва тасвири истифодаи зеҳни сунъии тавлидӣ омода шудааст. Пешгӯии бозори меҳнат, маълумоти музд, натиҷаи сабабӣ ё муваффақияти барномаи таълимӣ, ки дар мақола вуҷуд надоранд, илова нашудаанд.

Маҳдудиятҳои асосии таҳқиқот инҳоянд: усули баррасии низомманд ба шакли такроршаванда гузориш нашудааст, манбаъҳои академӣ ва ғайриакадемӣ якҷо истифода шудаанд, мусоҳибаҳои гурӯҳии сохторнашуда шарҳ дода нашудаанд, маълумоти аслӣ ва таҳлили оморӣ вуҷуд надоранд, намояндагии мисолҳои касбҳои нав номаълум аст ва байни баъзе истинодҳои дохили матн ва рақамҳои библиография номувофиқӣ мавҷуд аст.