Ин кор баҳс мекунад, ки ҳуқуқи далелҳо одатан бо мантиқи “хориҷ кардан” амал мекунад. Яъне аз тарси он ки ҳайати доварон баъзе маълумотро нодуруст мефаҳмад, ба он аз ҳад зиёд аҳамият медиҳад ё ғайриодилона арзёбӣ мекунад, баъзе далелҳо умуман ба суд роҳ дода намешаванд. Муаллиф бар ин назар аст, ки пушти ин равиш патернализми эпистемикӣ меистад.

Мушкили асосӣ

Равиши анъанавӣ хатари иштибоҳи доваронро аксаран ҳамчун мушкили “маълумоти зиёдатӣ” мебинад. Аммо саволи ин мақола дигар аст: оё мушкил ҳамеша дар худи маълумот аст, ё баъзан мушкил дар он аст, ки муҳити арзёбии ин маълумот бад тарҳрезӣ шудааст? Агар ба доварон шароити дуруст дода шавад, мумкин аст ба ҷойи комилан пинҳон кардани далелҳои хатарнок, ба онҳо барои беҳтар фаҳмидани ин далелҳо кумак кард.

Усул

Ин кор таҷрибаи нав пешниҳод намекунад. Он чаҳорчӯби мафҳумиро пеш мегузорад, ки назарияи ҳуқуқ, ҳуқуқи далелҳо, илми қарор, психологияи маърифатӣ ва эпистемологияи иҷтимоиро ба ҳам меорад. Алтернативаи асосии муаллиф — такони эпистемикӣ аст. Ин ба доварон намегӯяд, ки ба чӣ бояд бовар кунанд ва дастрасӣ ба маълумотро намебандад; баръакс, дахолатҳои хурд, вале махсус тарҳрезишударо дар назар дорад, ки ба фикрронии дурусттар мусоидат мекунанд.

Натиҷаҳо

Хулосаи асосии мақола ин аст, ки пурра хориҷ кардани далел ҳамеша беҳтарин роҳи ҳал нест. Дар баъзе ҳолатҳо огоҳии пешакӣ, дастурҳои тавзеҳдиҳандаи суд, шарҳи дақиқи он ки далел бо кадом мақсад истифода мешавад, ё ёдоварии ростӣ метавонад ба доварон кумак кунад, ки маълумотро дурусттар коркард намоянд. Ин гуна равиш маълумотро намепинҳонад, балки муҳити фикрронии онро беҳтар месозад.

Ба ақидаи муаллиф, толори суд танҳо ҷои интихоб кардани он нест, ки кадом далел қабул ё рад шавад; он ҳамчунин фазои эпистемикиест, ки бояд шароити беҳтарини фаҳмидани маълумоти мураккабро барои одамон тарҳрезӣ кунад.

Чаро ин муҳим аст?

Ин баҳс барои мурофиаи одилона муҳим аст. Ҳайати доварон метавонад аз шаҳрвандони одӣ иборат бошад, аммо қарорҳои онҳо мустақиман ба озодӣ, гуноҳ, ҷавобгарӣ ва ҷуброн таъсир мерасонанд. Аз ин рӯ масъала танҳо дар кам кардани маълумот нест, балки дар фароҳам овардани шароит барои фикрронии дуруст низ ҳаст.

Барои Verianla паёми асосӣ чунин аст: адолат баъзан на аз пинҳон кардани маълумот, балки аз сохтани муҳите пайдо мешавад, ки дар он одамон метавонанд ҳамин маълумотро боинсофона ва огоҳона арзёбӣ кунанд.