Фосилаи Иштироки Волидайн Чист?

Фосилаи Иштироки Волидайн номувофиқии бисёрченакаест байни он ки волидайн дар соҳаҳои муайяни волидӣ чӣ қадар иштирок кардан мехоҳад ва он ки бо дарназардошти қонун, қарорҳои суд, рафтори волидайни дигар, ҷуғрофия, шароити кор, захираҳо, амният ва ниёзҳо ва афзалиятҳои кӯдак чӣ қадар иштирок воқеан имконпазир аст.

Аз нигоҳи манбаъ, PIG мустақиман ченаки “ғамгинӣ”, “хашм” ё “депрессия” нест. Аввал бояд ду профили ҷудогона чен карда шаванд:

• Профили иштироки дилхоҳ (D): Волидайн дар кадом соҳаҳо чӣ қадар иштирок мехоҳад?
• Профили иштироки мавҷуд/дастрас (A): Дар шароити воқеӣ барои волидайн чӣ сатҳи иштирок имконпазир аст?

Манбаъ шаш соҳаи муваққатиро пешниҳод мекунад:

Мафҳуми “мавҷуд” танҳо иҷозати ҳуқуқиро маъно намедиҳад. Манбаъ рӯшан мекунад, ки дастрасии воқеӣ метавонад аз қонун, қарорҳои суд, волидайни дигар, масофа, шароити кор, имкониятҳои молиявӣ, амният ва ниёзҳо ва афзалиятҳои кӯдак таъсир гирад.

Оё Формулаи Gap = D − A Холи Воқеии Психометрӣ Аст?

Не. Ифодаи \(Gap = D - A\) дар таҳқиқот танҳо формулаи интуитивиест барои нишон додани фарқи консептуалӣ байни иштироки дилхоҳ ва иштироки мавҷуд; манбаъ фарз намекунад, ки холҳои фарқи хом боэътимод, хаттӣ ё аз ҷиҳати равонӣ симметрӣ ҳастанд ва муқоисаи моделҳои алтернативии психометриро пешниҳод мекунад.

Дар ин ҷо:

\[ Gap = D - A \]

• \(D\): Сатҳи иштироки дилхоҳ.
• \(A\): Сатҳи иштироки воқеан мавҷуд/дастрас.
• \(Gap\): Номувофиқии консептуалӣ байни профили дилхоҳ ва профили дастрас.

Маҳдудияти муҳими формула дар он аст, ки як фарқи якхелаи рақамӣ дар соҳаҳои гуногун метавонад маънои якхелаи равонӣ надошта бошад. Масалан, фарқи хурд дар соҳае, ки барои волидайн аҳамияти хеле баланд дорад, метавонад нисбат ба фарқи бузургтар дар соҳаи камаҳамияттар бо паёмадҳои равонии қавитар алоқаманд бошад.

Илова бар ин, самти “маҳрумият”, ки аз \(D-A\) ҳосил мешавад, ва “дастрасии бештар аз интизор”, ки метавонад дар ҳолати \(A>D\) ба вуҷуд ояд, аз ҷиҳати равонӣ ҳатман тасвири оинавии якдигар нестанд. Аз ин рӯ, таҳқиқот холи фарқи хомро ҳамчун шкалаи ниҳоии пешфарз қабул намекунад.

Моделҳои номувофиқие, ки муқоисаашон пешниҳод мешавад

• Холҳои фарқи манифестӣ.
• Холҳои фарқи латентӣ.
• Моделҳои сатҳи ҷавобии полиномӣ.
• Моделҳои профили соҳавӣ.

Таҳқиқот таъкид мекунад, ки бояд моделе интихоб шавад, ки маълумот онро дастгирӣ мекунад.

Синдроми Волидайни Соягӣ Чист?

Синдроми Волидайни Соягӣ дар таҳқиқот на ҳамчун ташхиси клиникӣ, балки ҳамчун сохтори муваққатии таҳқиқотӣ таъриф мешавад, ки аз қатъшавии ҳувияти волидӣ, талафоти номуайян, эҳсоси ҷойивазкунӣ ва маҳрумият аз нақши функсионалӣ иборат буда, эҳтимол бо коҳиши дастрасӣ ба нақши волидӣ алоқаманд аст.

Манбаъ махсус таъкид мекунад, ки SPS бо PIG як чиз нест. PIG сохтори номувофиқӣ ё фосила аст; SPS бошад соҳаи посух аст, ки бояд ба таври эмпирикӣ санҷида шавад, ки оё бо ин фосила алоқаманд аст ё не.

Ҷузъҳои SPS-и пешниҳодшуда

Манбаъ инчунин ду намунаи эҳтимолии посухро пешниҳод мекунад:

• Фаъолшавӣ: посухҳое монанди хашм, дифоъгарӣ ва рӯёрӯӣ.
• Хомӯшшавӣ (shutdown): посухҳое монанди ноумедӣ, аффекти депрессивӣ ва канорагирӣ.

Ин ду намуна ҳамчун зернавъҳои ташхисӣ пешниҳод намешаванд. Пешниҳод мешавад, ки дар оғоз онҳо ҳамчун равандҳо ё профилҳои ба ҳам вобаста моделсозӣ шуда, имкони тағйирёбии онҳо дар як шахс бо мурури вақт санҷида шавад.

Моддаҳои номзад чӣ маъно доранд?

Таҳқиқот барои санҷиши когнитивӣ муҳтавои намунавӣ пешниҳод мекунад. Дар манбаъ ҷумлаҳои номзаде мавҷуданд, ки маънояшон “Дарки ман аз он ки ҳамчун волидайн кӣ ҳастам, халалдор шуд” ва “Ман ҳамоно волидайн ҳастам, аммо ин нақшро дар зиндагии ҳаррӯза иҷро карда наметавонам” мебошад.

Инҳо пурсишномаи нашршуда ва холгузоришаванда нестанд. Манбаъ ошкоро мегӯяд, ки онҳо танҳо моддаҳои номзад барои санҷиши когнитивӣ мебошанд.

Ҳангоми навиштани моддаҳо аз чӣ бояд худдорӣ кард?

Моддаҳои номзад бояд аз ибораҳои ҳуқуқии пурборе, ки аз пеш гунаҳкор ё айбдорро натиҷагирӣ мекунанд, худдорӣ намоянд. Манбаъ махсусан таъкид мекунад, ки калимаҳое чун “alienated”, “abducted” ё “wrongfully excluded”, ки аз пеш натиҷаи ҳуқуқӣ ва сабабиро фарз мекунанд, набояд ба моддаҳо ворид карда шаванд.

Ҳамчунин бояд аз ибораҳое, ки нияти волидайни дигарро фарз мекунанд, ва аз қолабҳои нигоҳубини вобаста ба ҷинс худдорӣ шавад.

Ин чӣ навъи таҳқиқот аст?

Ин мақола таҳқиқоти тасдиқсозии як шкалаи омодаи психометрӣ нест. Таҳқиқот протоколи таҳияи шкала-и консептуалӣ мебошад, ки барои табдил додани мафҳумҳои PIG ва SPS ба барномаҳои андозагирии санҷишшаванда таҳия шудааст.

Равиши умумии муаллиф ба принсипе дар адабиёти таҳияи шкалаи психометрӣ такя мекунад, ки мувофиқи он таърифи сохтор бояд пеш аз навиштани моддаҳо анҷом дода шавад. Манбаъ махсусан таъкид мекунад, ки ҳамоҳангии баланди дохилӣ худ ба худ маънои эътиборро надорад.

Барномаи Таҳияи Шкала Аз Кадом Марҳилаҳо Иборат Аст?

Барномаи пешниҳодшуда аз се марҳилаи асосӣ иборат аст: аввал сохторҳо ва муҳтавои номзад таҳия мешаванд, сипас сохтори шкала дар намунаҳои гуногунсохт бунёд мегардад ва дар охир эътимоднокӣ, эътибор, пешгӯӣ ва тағйирнопазирии андозагирӣ дар намунаи мустақил санҷида мешаванд.

Марҳилаи I: Таҳияи муҳтаво

Дар марҳилаи аввал пешниҳод мешавад, ки дар баробари баррасии фарогирӣ бо волидайне, ки таҷрибаҳои гуногуни ҷудоӣ доранд, мусоҳибаҳо гузаронида шаванд. Махсусан муҳим аст, ки намуна танҳо аз як ҷомеаи ҷабрдидагон ё шикояткунандагон интихоб нашавад.

Гуногунии пешниҳодшудаи иштирокчиён инҳоро дар бар мегирад:

• Модарон ва падарон.
• Волидайни ҳамзист ва ҷудозист.
• Тартибҳои нигоҳубини муштарак ё асосан якволидӣ.
• Равандҳои ҷудоии ихтиёрӣ ва баҳснок.
• Якчанд низоми ҳуқуқӣ.
• Мутахассисони амалкунанда.
• Ба таври ҷудогона мутахассисони амният ва муҳофизат.

Пешниҳод мешавад, ки ҳайати коршиносон моддаҳоро аз ҷиҳати алоқамандӣ, равшанӣ ва имкони сӯиистифода арзёбӣ кунад.

Дар мусоҳибаҳои когнитивӣ махсусан бояд санҷида шавад, ки иштирокчиён мафҳуми “мавҷуд/available”-ро чӣ гуна мефаҳманд, давраи ёдоварӣ чӣ гуна аст, бори эҳсосӣ чӣ андоза аст ва оё иштирокчиён хоҳишро аз интизорӣ фарқ карда метавонанд.

Марҳилаи II: Сохтани сохтори шкала

Манбаъ пешниҳод мекунад, ки намунаи калон ва гуногунсохт барои таҳлилҳои иктишофӣ ва тасдиқкунанда ба таври тасодуфӣ ҷудо карда шавад ё ду намунаи мустақил истифода гардад.

Аз ҷумлаи усулҳои психометрии пешниҳодшуда:

• Усулҳои таҳлили омилҳои ординалӣ.
• Таҳлили параллелӣ.
• Баррасии иттилооти моддаҳо.
• Санҷишҳои вобастагии маҳаллӣ.

мебошанд.

Ҳазфи моддаҳо танҳо барои баланд кардани арзиши Cronbach alfa тавсия намешавад. Ҳадаф механикӣ ба даст овардани баландтарин ҳамоҳангии дохилӣ нест, балки таҳияи абзоре мебошад, ки сохтори назариявиро дуруст чен мекунад ва қобили умумисозӣ аст.

Марҳилаи III: Арзёбии мустақил

Пешниҳод мешавад, ки моделҳои тасдиқкунанда пешакӣ ба қайд гирифта шуда, дар намунаи мустақил санҷида шаванд.

Барои арзёбии эътимоднокӣ ба ҷойи танҳо як коэффисиенти алфа истифодаи меъёрҳои зерин пешниҳод мешавад:

• Omega.
• Устувории тест–ретест.

Дар айни замон таъкид мешавад, ки шароити воқеан дастраси волидӣ метавонад дар зиндагии воқеӣ тағйир ёбад ва аз ин рӯ ҳар тағйир набояд ҳамчун хатои андозагирӣ тафсир шавад.

Чӣ Гуна Эътибори PIG ва SPS Санҷида Мешавад?

Эътибори PIG ва SPS набояд танҳо аз рӯйи коррелятсияи баланди моддаҳо бо ҳамдигар арзёбӣ шавад; балки бояд бо маълумоти мустақил санҷида шавад, ки онҳо бо сохторҳои марбути пешбинишуда чӣ гуна алоқаманданд, аз сохторҳои дигар чӣ гуна фарқ мекунанд, бар болои ченакҳои мавҷуда арзиши иловагии тавзеҳӣ медиҳанд ё не ва натиҷаҳои ояндаро пешгӯӣ мекунанд ё не.

Эътибори ҳамгаро

Манбаъ пешниҳод мекунад, ки робитаҳои PIG ва SPS бо сохторҳои зерин дар самти пешбинишуда таҳқиқ шаванд:

• Аҳамияти шахсии нақши волидӣ.
• Талафоти номуайян.
• Мотам.
• Сифати ҳамволидӣ.
• Мансубияти монеъшуда.

Эътибори фарқкунанда

Бояд санҷида шавад, ки SPS воқеан аз сохторҳои зерин ҷудо аст ё не:

• Депрессияи асосӣ.
• Хашми умумӣ.
• Танҳоӣ.
• Ҷабрдидагӣ/шикояти ҳуқуқӣ.
• Низои умумии оилавӣ.

Агар SPS аз ин сохторҳои мавҷуда боэътимод ҷудо нашавад, таҳқиқот мепазирад, ки ба ҷойи сохтани сохтори нав бояд мафҳумҳои мавҷуда ва содатар интихоб шаванд.

Эътибори иловагӣ

Саволи марказии эмпирикӣ ин аст, ки оё фосилаи байни иштироки дилхоҳ ва дастрас нисбат ба мақоми ҳуқуқӣ, вақти объективии нигоҳубин, волидии пеш аз ҷудоӣ ва низоъ иттилооти бештар медиҳад ё не.

Ба ибораи дигар, агар PIG танҳо “навъи сарпарастӣ”-ро бо калимаҳои дигар чен кунад, арзиши он ҳамчун сохтори нави андозагирӣ маҳдуд хоҳад буд.

Эътибори пешгӯӣ

Муаллиф санҷиши дарозмуддатро пешниҳод мекунад. Махсусан бояд санҷида шавад, ки оё фосилаҳои калонтар дар соҳаҳои барои волидайн муҳим вайроншавии баъдии ҳувиятро пешгӯӣ мекунанд ё не.

Ҳамчунин бояд дар тӯли вақт санҷида шавад, ки фаъолшавӣ ва хомӯшшавӣ тавассути роҳҳои гуногуни рафторӣ миёнаравӣ мекунанд ё не.

Манбаъ ошкоро мегӯяд, ки аз коррелятсияи буришӣ сабабият баровардан мумкин нест.

Чаро Тағйирнопазирии Андозагирӣ Муҳим Аст?

Тағйирнопазирии андозагирӣ барои муайян кардани он зарур аст, ки моддаҳои PIG ё SPS дар гурӯҳҳои гуногуни ҷинс, низоми ҳуқуқӣ, синни кӯдак, тартиби иқомат ва мақоми ҳуқуқӣ як сохторро ба таври монанд чен мекунанд ё не; бе чунин далел муқоисаи мустақими холҳои миёнаи гурӯҳҳо метавонад гумроҳкунанда бошад.

Манбаъ санҷиши се сатҳи асосии тағйирнопазириро пешниҳод мекунад:

Гурӯҳҳои пешниҳодшуда барои баррасӣ ҷинс, низоми ҳуқуқӣ, синни кӯдак, тартиби иқомат ва мақоми ҳуқуқиро дар бар мегиранд. Хулоса инчунин мегӯяд, ки заминаи амният низ соҳаи муҳими тағйирнопазирӣ ва тафсир аст.

Чаро тарҷума танҳо тарҷумаи забонӣ нест?

Манбаъ тавсия медиҳад, ки тарҷумаи пешу пас бо санҷиши когнитивӣ якҷо анҷом дода шавад. Сабаб он аст, ки мафҳумҳое чун “custody”, “parental responsibility” ё нигоҳубини ҳаррӯза дар низомҳои гуногуни ҳуқуқӣ на танҳо бо калимаҳои дигар, балки бо маъноҳои гуногуни институтсионалӣ истифода мешаванд.

Аз ин рӯ, баробарии забонӣ худ ба худ баробарии психометрӣ ё институтсионалиро таъмин намекунад.

Оё Ин Протоколро Ҳамчун Абзори Судӣ ё Ташхиси Клиникӣ Истифода Бурдан Мумкин Аст?

Не. Манбаъ ошкоро мегӯяд, ки барои PIG ва SPS ҳанӯз низоми тасдиқшудаи холгузорӣ, ҳадди клиникӣ ё эътибори истифодаи судӣ вуҷуд надорад; ба муҳаққиқон тавсия мешавад, ки аз холҳо хулосаи бадрафторӣ набароранд ва бе ризоияти ошкоро ва чаҳорчӯбаи тасдиқшудаи тафсир натиҷаҳои инфиродиро ба судҳо пешниҳод накунанд.

Ғаразнокии ҷавоб дар заминаи баҳси судӣ

Баҳсҳои ҳуқуқи оила метавонанд иштирокчиёнро ба ҷавобҳои стратегӣ ҳавасманд кунанд. Аз ин рӯ, гузориши “маҳрумияти” баланд аз ҷониби шахс худ ба худ исбот намекунад, ки ӯ воқеан ва беасос монеъ карда шудааст.

Ба ҳамин монанд, дастрасии паст метавонад бо сабабҳои дигар, аз ҷумла амният, шароити ҷуғрофӣ, ҷадвали кор, ниёзҳои кӯдак ё афзалиятҳои худи шахс шарҳ дода шавад.

Заминаи амният

Манбаъ пешниҳод мекунад, ки ҳолатҳои ҳассос аз ҷиҳати амният ҷудогона таҳлил шаванд. Маҳдуд будани дастрасӣ дар баъзе ҳолатҳо метавонад тадбири зарурии муҳофизатӣ бошад.

Аз ин рӯ, холи баланди субъективии PIG:

• Бехатар будани тамосро исбот намекунад.
• Ба манфиати кӯдак будани тамосро исбот намекунад.
• Бадрафтории волидайни дигарро исбот намекунад.
• Нодуруст будани қарори судро худ ба худ нишон намедиҳад.

Амнияти таҳқиқот

Аз ҷумлаи чораҳои ахлоқии пешниҳодшуда:

• Протоколҳои нороҳатӣ/distress.
• Имкони ихтиёран гузаронидани моддаҳо аз ҷониби иштирокчӣ.
• Таъмини захираҳои дастгирии буҳронӣ.
• Ҷудокунии бехатари маълумоти таҳқиқот аз парвандаҳои ҳуқуқӣ.

мебошанд.

Шаш гипотезаи радшаванда

Махсусан муҳим аст, ки ин гипотезаҳо натиҷаҳои тасдиқшуда нестанд. Ҳадафи таҳқиқот он аст, ки онҳо дар оянда ба шакли радшаванда санҷида шаванд.

Натиҷаҳое, ки таҳқиқот дастгирӣ мекунад

• Мақоми ҳуқуқӣ, тамос, нигоҳубин ва қабули қарор андозаҳои ҷудошавандаи волидӣ мебошанд.
• Таҳияи шкалаи психометрӣ танҳо навиштани моддаҳои “хубнамо” нест.
• Эътиборро танҳо бо коэффисиенти баланди ҳамоҳангии дохилӣ муқаррар кардан мумкин нест.
• Ҷудогона чен кардани иштироки дилхоҳ ва иштироки мавҷуд аз ҷиҳати консептуалӣ зарур аст.
• Пеш аз муқоисаи гурӯҳҳо тағйирнопазирии андозагирӣ бояд санҷида шавад.
• Заминаи ҳуқуқи оила ва амният метавонад тафсири андозагириро тағйир диҳад.

Натиҷаҳое, ки таҳқиқот дастгирӣ намекунад

• Барои PIG ҳанӯз холи умумии тасдиқшуда вуҷуд надорад.
• SPS синдроми клиникии тасдиқшуда ё ташхиси равонӣ нест.
• Манбаъ ҳадди клиникӣ ё судиро пешниҳод намекунад.
• Моддаҳои номзад тести нашршуда нестанд.
• Фосилаи баланди субъективӣ нияти бади волидайни дигарро исбот намекунад.
• Фосилаи баланд нишон намедиҳад, ки тамоси бештар ҳатман бехатар ё ба манфиати кӯдак аст.
• Аз робитаҳои буришӣ сабабият баровардан мумкин нест.

Маҳдудиятҳо ва уҳдадориҳои илми кушода

Протокол аз ҷониби муаллиф таҳия шудааст ва бояд бо саҳми иштирокчиён такмил дода шавад. Маълумоти худгузоришаванда наметавонад объективона муайян кунад, ки кӣ беадолатона рафтор кардааст.

Иштироки дилхоҳ ва дастрас метавонад бо мурури вақт зуд тағйир ёбад. Афзалиятҳои кӯдак низ набояд ба холи як волидайн коҳиш дода шаванд.

Таҳқиқот ошкоро мепазирад, ки SPS мумкин аст ҳамчун сохтори ҷудо аз сохторҳои мавҷудаи мотам, ҳувият ё стресс тасдиқ нашавад. Дар чунин ҳолат, барои соддагии психометрӣ бояд сохторҳои мавҷуда интихоб шаванд.

Пешниҳод мешавад, ки ҳавзаҳои моддаҳо, хориҷкуниҳо, коди таҳлилӣ ва ҳамаи дуршавиҳо аз нақшаи пешакӣ то ҷое ки махфият иҷозат медиҳад, тибқи принсипҳои пешқайдкунӣ ва илми кушода мубодила шаванд.

Ҳамчунин гуфта мешавад, ки такрорҳои номуваффақ ва натиҷаҳое, ки эътибори иловагӣ нишон намедиҳанд, бояд нашр шаванд.